noul testament şi accentele lui teologice - obinfonet: dia logou

144 TBNT
pentru perioada în care şi pentru care a fost dată. Acum
însă El vine cu o învăţătură mai radicală. El nu
propovăduieşte, însă, legalismul. Viziunea Sa despre
perfecţiune include dragostea nu trăirea supremă în
restricţii. În 5:48 El spune ,,fiţi desăvârşiţi ca Dumnezeu”
ceea ce înseamnă ,,fiţi generoşi şi iubitori ca Dumnezeu”,
pentru că El este bun şi cu cei buni şi cei răi, şi dă ploia
şi razele soarelui Său peste toţi. În Matei 7:1-6, Isus îi
învaţă pe ucenici să fie autocritici.
În Marcu 10:17-18, Luca 18:18-19, Isus discută cu
diverşi învăţaţi – tineri sau nu, cu privire la cine este cu
adevărat bun. Singurul care este bun, spune el, este
Dumnezeu. Dacă cineva îi zice lui Isus ,,bunule
învăţător”, atunci trebuie să recunoască şi faptul că El
este un învăţător divin şi să îl asculte. El recomandă
ascultarea poruncilor, dar mai mult decât atât: părăsirea
păcatului înseamnă, de fapt, o unire cu Dumnezeu, o
recunoaştere a bunătăţii Sale.
Deşi se delimitează strict de păcat, Isus nu evită
compania păcătoşilor, cărora le oferă prietenie şi iertare,
oportunitatea schimbării vieţii (comportamentul acesta îi
este caracteristic lui Isus: sfinţenia lui Isus îi molipseşte
şi pe ceilalţi, pe când, cel mai adesea, păcatul este cel
care molipseşte pe cei din jur, în cazul majorităţii
oamenilor; nu doar participarea la masă cu păcătoşii este
un astfel de exemplu, cf. comportamentul femeii de
moravuri uşoare, care îi spală picioarele, la masă, cf.
Luca 7:37-40; Ioan 12:3-8; Marcu 14:3-9, ci evenimente
semnificative de felul acesta se întâmplă şi în alte ocazii.
Atingerea lui Isus dă vindecare femeii bolnave de
hemoragie, Marcu 5:25-34; Luca 8:43-48; atingerea lui
Isus de o persoană moartă nu îl spurcă pe Isus, ci îl învie
pe cel mort, ca la învierea tânărului din Nain, Luca 7:11-
17; sau la învierea fiicei centurionului, Marcu 5:35-43,
Luca 8:49-56). Acest paradox îi intrigă pe religioşii şi
puternicii vremii (Lc. 7:33-34). În schimb, Isus are o