17.04.2013 Views

noul testament şi accentele lui teologice - obinfonet: dia logou

noul testament şi accentele lui teologice - obinfonet: dia logou

noul testament şi accentele lui teologice - obinfonet: dia logou

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

164 TBNT<br />

<strong>accentele</strong> <strong>şi</strong> textele sinoptice, în general, dar vine <strong>şi</strong> cu<br />

numeroase alte pasaje, cu detalii <strong>şi</strong> precizări specifice.<br />

De la bun început, în naraţiunile naşterii <strong>şi</strong> copilăriei<br />

<strong>lui</strong> Isus, Duhul Sfânt apare implicat în anunţarea <strong>şi</strong><br />

conceperea (zămislirea <strong>lui</strong> Isus) în trupul Mariei (1:35),<br />

precum <strong>şi</strong> în anunţarea naşterii <strong>şi</strong> misiunii <strong>lui</strong> Ioan<br />

Botezătorul (1:15-17). Apoi, în anunţarea naşterii <strong>lui</strong><br />

Isus, dar <strong>şi</strong> a celei a <strong>lui</strong> Ioan, se precizează despre mai<br />

multe personaje, cum sunt Zaharia, Elisabeta, Maria,<br />

Simon, că au vorbit plini de Duhul Sfânt (Luca 1:41, 47,<br />

67; 2:25-27).<br />

Duhul Sfânt este prezent la botezul Domnu<strong>lui</strong> Isus:<br />

Până acum Duhul sfânt era înţelepciune, suflare de<br />

viaţă, dar aici apare în chip de porumbel (Luca 3:22; Luca<br />

spune ca Duhul a aparut în chip trupesc, somatikos, sub<br />

forma unui porumbel) 67 . Această imagine, imaginea unei<br />

păsări, face referire implicită la Geneza 1:2 unde Duhul<br />

se mişca deasupra apelor (verbul „se mişca” este cel care<br />

exprimă mişcare unei păsări care învolbura apele cu<br />

bătaia aripilor ei (gr.: epefereto epano tou hudatos, evr.:<br />

merahefet hamaim al-pnei) La botezul <strong>lui</strong> Isus, Duhul<br />

Sfânt este prezent peste apele Iordanu<strong>lui</strong> aşa cum a fost<br />

peste apele de la creaţie; paralela indică spre limbajul <strong>şi</strong><br />

evenimentul creaţiei. Ideea care reiese din limbajul <strong>şi</strong><br />

imagistica acestor mărturii este că naşterea <strong>şi</strong> botezul<br />

Domnu<strong>lui</strong> Isus sunt de magnitudinea creaţiei.<br />

Duhul Sfânt este apoi prezent la ispitirea Domnu<strong>lui</strong><br />

Isus. Duhul Sfânt îl determină pe Isus să meargă în<br />

deşert, ca să fie testat la fel cum l-a supus Dumnezeu <strong>şi</strong><br />

pe Adam la un test al ascultării <strong>şi</strong> credincio<strong>şi</strong>ei (4:1, Isus<br />

este dus de Duhul Sfânt în pustie, să fie ispitit, <strong>şi</strong> se<br />

întoarce de acolo plin de Duhul Sfânt, 4:14. Matei 4:1 <strong>şi</strong><br />

Marcu 1:12 arată că Isus a fost dus de Duhul să fie<br />

____________<br />

67 Luca foloseşte termenul soma nu sarx, carne, pe care îl foloseşte<br />

Ioan despre întruparea <strong>lui</strong> Isus, cf. Ioan 1:14. Duhul nu se<br />

întrupează biologic ca porumbel, ori în fiinţa unui porumbel, ci El<br />

apare sub forma fizică unui porumbel.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!