meel – osa raehärradest toetas mässulisi. Olukord läks nii teravaks, et koos paari teise raeliikmegaplaanis Johann van Lynthem isegi ametist tagasiastumist, siis aga nõustus ootamaLiivimaa maapäeva, et seal pildirüüstajate-korrarikkujate asi üldisele arutlusele anda. 1915Umbes kuu pärast pildirüüstet, s.o 10. aprillil 1526, kutsus Pärnu komtuur kui maahärralikuvõimu esindaja, Hinrik van Tuilen, enda juurde läbirääkimistele gildivennad ja linnarae,kohtumise tunnistajaks oli veel teisi kõrgestiaustatud isikuid: Maasilinna vana foogt AleffForstenberch, Jorgen Mex ja Diderich Mestacke (Myczaeken). 1916 Komtuur esitas raele kolmestpunktist koosneva arupärimise. Esiteks pani ta linnamagistraadi vastutavaks kirikuvastastesvägivallategudes – altarite ja pühapiltide hävitamises. Teiseks leidis ta, et raad on vastu omaõigust määranud linna kogudusekirikusse ametisse jutlustaja, see õigus kuuluvat aga ainultordule. Lõpuks süüdistas komtuur, et linna valitsemine on alla käinud. Raad asus kaitsele jateatas, et pildirüüste eest on vastutavad üksnes kompanii liikmed, kes oma toetajatega kirikussetungisid. Lisaks teatati, et raad ei taha enda peale võtta kiriku ülesehitamist pärast seda, kuigildivennad olid nii vägivaldselt käitunud. Mis puutuvat aga jutlustaja ametisse määramisse, siisseda ei teinud mitte raad, vaid linnakogukond ning edaspidi, kui kogukond soovis jutlustajatametisse jätta, pidi ta talle ise palga ja ülalpidamise muretsema. Linna viletsas olukorrassüüdistas raad kogukonda, kes oli rahulolematu ja mässumeelne, aga samavõrd olevat see linnatabanud tulekahjude tagajärg. Komtuur kaalus asja ja leidis, et toimunud sündmustes kuulubvastutus täielikult gildivendadele. Raadi paluti kiriku taastamistöid jätkata. Kogukond pidi agaenda peale võtma uute pühapiltide muretsemise.Sellega oli tüli rae ja kogukonna vahel lahendatud. Linnaraad võis pühitseda oma võitu. See olivõit kogukonna üle, aga ei tähendanud hoopiski evangeeliumiusu kaotust. Isegi kui kõik raehärradveel avalikult ei näidanud oma poolehoidu uuele õpetusele, siis tegelikkuses toimusikkagi vaikne kohanemine sellega, naasmispüüdlused vana korra juurde jäid ainult sõnadesse,olid vaid hetkeliseks illusiooniks. Nagu ilmekalt näitavad reformatsioonisündmused Uus-Pärnus, ei olnud usulised tõekspidamised kirikuvara sekulariseerimisel kandva tähendusega,sest mis võis sundida raadi viima läbi reformi kirikuvalitsemises, võttes kirikult ära kirikuvaradekäsutamisõiguse ning seades vaimulikud endast, s.o ilmalikust võimust sõltuvaks, kui taise oli vaid põgusalt tuttav evangeeliumiõpetusega. Rohkem kui Jumala õige mõistminehuvitasid ilmalikku võimu kiriku varandused, samuti võitlus mõjuvõimu pärast poliitikas jaõiguses. Kirikuvara sekulariseerimise tulemusena jagati raha, mis varem läks kiriku teenistuse,kultuse ja hiilguse ülalpidamiseks ja -hoidmiseks ümber linna heaks, s.t munitsipaalseteksvajadusteks. Näiteks Püha Ihu gildile laekus igal aastal valgustuseks Nikolai kirikus rendina6,5 marka, lisaks ½ leisikat (u 4 kg) vaha. Muidugi ei olnud summa märkimisväärselt suur, kuidkui meenutada, kui palju pidi linnavalitsus pingutama ja vaeva nägema, et saada endale Reiuküla, mis tõi rahamaksuna aastas sisse kõigest paar korda rohkem (rahas 15,5 marka, lisakskümnisena rukist ja otra), 1917 siis on tublide linnakodanike, eeskätt kaupmeeste pahameelsäärase priiskamise – vahaküünaldes ärapõletamise – suhtes mõistetav. Raha sai ja tuligikulutada palju otstarbekamalt.191519161917kaks nädalat selleks, et ta saaks koguda tõendeid enda kaitseks, või oli see siis aeg, mille jooksul loodetitekkinud probleem või ebakõla lahendada (tasuda võlg vms).PA, lk 148.Vt PA, lk 148–149.PA, lk 141.208
7.3. EVANGEELIUMIÕPETUSE KINDLUSTUMINE7.3.1. Esimesed jutlustajadEsimese evangeeliumiusu jutlustaja kohta Uus-Pärnus on teated mõneti ebaselged, ajalookirjanduseson selleks peetud Johann Ecki (Eycken, Mecke). 1918 Endine Riia toomhärra oliastunud evangeeliumiusku, abiellunud ning seejärel asunud elama ja uut usku levitama Uus-Pärnusse. Ilmselt oli ta alguses ametis kompanii vikaarina ja teenis Püha Jumalaema altaril.1526. aasta kevadel olevat temast saanud gildivendade eestvõtmisel ja nõudmisel ning raevaikival nõusolekul Nikolai kiriku peajutlustaja ehk kirikhärra, senise ordu määratud vaimulikuasemel. 1919 Heinrich Laakmann juhib tähelepanu, et Uus-Pärnu rae dokumentides pole JohannEcki nime mitte kordagi mitte üheski seoses mainitud. 1920 Et just tema oli pildirüüste aegnejutlustaja, on isegi kaheldav, sest 1. aprillil ja 29. septembril 1526 oli ta jutlustaja Riias. 1921Pigem võis Johann Eck olla Uus-Pärnus kui rae poolt ametisse kinnitatud jutlustaja aastast1528. Pärast seda, kui ta oli tulekahjus (Uus-Pärnu süütamine 1533) kõik kaotanud, naasis ta1534. a Riiga, kus temast sai läti kogukonna jutlustaja Jakobi kirikus. 1922Uus-Pärnu rae arveraamatu järgi maksti juba 1526. aasta mihklipäeval jutlustajale (demepredicanten) 12½ marka. 1923 Aga veel varem, 25. aprillil 1526, maksti her Kerstenile 36 markaja köstrile 2 marka, “meie vanemate korraldusel ja käsul”. 1924 Kuna ühtki raehärra KerstenitUus-Pärnus ei olnud, siis oli nähtavasti tegu vaimulikuga. Tema isik jääb paraku mõistatuseks.Uus-Pärnu elanike seas oli sel ajal teadaolevalt vaid üks Kersten, Kersten Pill. Tema puhul poleaga üheski kirjalikus teates kasutatud tiitlit her. 1526. aastal maksis raad ka her JohannKorbecke’le 45 marka, 1925 mis asjaoludel, jääb paraku teadmata. Veel 20 aastat hiljem maksisraad her Korbeke’le 20 marka, 1548. aastal esineb tema nimi aga arveraamatus viimast korda. 1926Pole teada, kas Johann Korbeckel oli mingeid teeneid evangeeliumiõpetuse sisseviimisel Uus-Pärnus või oli ta hoopis katoliku aja “jäänuk”, kellele raad oli miskipärast võtnud kohustusemaksta eluaegset renti. Heinrich Laakmann pakub, et tegu võis olla orelimängijaga. 19271527. aasta 21. märtsil maksti rae arveraamatu järgi Hinrick, deme predike 10 marka. 1928Heinrich Laakmann peab Hinrickut kompanii altaril teeninud vaimulikuks. 1929 Enam kui tõenäoliselton 1533. a Vana-Pärnus tunnistajana esinenud her Hinrick Hane puhul tegu sellesamajutlustajaga. 1930 1541. aastal sõlmis Uus-Pärnu raad Hinrick Galluse alias Hanega lepingu,kohustudes talle tagama palga ning elamispinna kiriklas. Peale selle lubati kunagiVitingkhoffide suguvõsa kirikule annetatud plats Hane käsutusse, et viimane saaks sinnaehitada maja, mis pidi jääma tema ja ta naise vabalt pärandatavaks varaks. 1931 See vastutulekviitab Heinrich Laakmanni arvates, et tegu oli pärnakate poolt armastatud reformaatoriga. 1932191819191920192119221923192419251926192719281929193019311932Arbusow, Einführung der Reformation, lk 470.Arbusow, Einführung der Reformation, lk 470–471.Laakmann, Das mittelalterliche Kirchwesen, lk 145.Arbusow, Einführung der Reformation, lk 567.Arbusow, Einführung der Reformation, lk 567PA, lk 292, nr 29.PA, lk 292, nr 29.PA, lk 292, nr 29.PA, lk 288, nr 16; lk 289, nr 18.Das Erbebuch von Neu-Pernau 1543, lk 114.PA, lk 293, nr 30.Laakmann, Das mittelalterliche Kirchwesen, lk 146.PA, lk 72, nr 54.PA, lk 189, nr 83.Laakmann, Das mittelalterliche Kirchwesen, lk 146.209
- Page 1 and 2:
TALLINNA ÜLIKOOLHUMANITAARTEADUSTE
- Page 3:
TALLINNA ÜLIKOOLHUMANITAARTEADUSTE
- Page 6 and 7:
7. PEATÜKK. Kiriklikud olud ja usu
- Page 8 and 9:
SAATEKSKäesolevat uurimistööd aj
- Page 10 and 11:
keskmiselt iga 16 km tagant ning Me
- Page 12 and 13:
linna kaubanduselust ja käsitööa
- Page 14 and 15:
Tänase päeva seisuga on meeldiv t
- Page 16 and 17:
juba postuumselt avaldatud sisukas
- Page 18 and 19:
kanti pärusraamatusse linnas toimu
- Page 20 and 21:
Tähelepanuväärsel kombel oli ees
- Page 22 and 23:
Valge torni ja Jaani kiriku vahelis
- Page 24 and 25:
Pärnu linnamüür. 131 Hoo sisse s
- Page 26 and 27:
1539. aastal võttis Johann van Lyn
- Page 28 and 29:
Lõunamüüris asetsenud Pühavaimu
- Page 30 and 31:
Uurides Tallinna linnaehitust ja to
- Page 32 and 33:
teada uute raeliikmete valimisest j
- Page 34 and 35:
Näiteks oli enne II maailmasõda s
- Page 36 and 37:
kaupmehed ja kogukonna eliit, linna
- Page 38 and 39:
lähtuvat kooskõlastamist ehitusk
- Page 40 and 41:
Kuivõrd reisiti hobuste ja vankrit
- Page 42 and 43:
poolel elas Uus-Pärnus mitu orduk
- Page 44 and 45:
tulekahjude tõttu linn kolm korda
- Page 46 and 47:
tema parajasti aktuaalsest asukohas
- Page 48 and 49:
lihavõteteks kuni 15 marka, lihuni
- Page 50 and 51:
ordulised suundumused. Järva foogt
- Page 52 and 53:
pärijate vahel. 419 Komtuur aitas
- Page 54 and 55:
peigmehe, Jurgen Wulffiga, nii Pär
- Page 56:
Kroonik Johann Renneri kaardi järg
- Page 59 and 60:
1530.-40. aastatel oli tegelikult K
- Page 61 and 62:
Tähelepanu väärib, miks õieti p
- Page 63 and 64:
linnaga tegelikult palju vahetumad
- Page 65 and 66:
Seoses mõisamajanduse arenguga ord
- Page 67 and 68:
2.6. RELIGIOOSNE ELUEttekujutus ord
- Page 69 and 70:
jutlustaja (undutzsche predicante)
- Page 71 and 72:
näeks meelsasti vana bürgermeistr
- Page 73 and 74:
Bürgermeistreid on Uus-Pärnust 16
- Page 75 and 76:
1541. aastal sai Uus-Pärnu rae lii
- Page 77 and 78:
kui ordulinnas kandvamat rolli linn
- Page 79 and 80:
Ajavahemikus 1518-1562 kuulus Uus-P
- Page 81 and 82:
3.2.2. RaeistungidKui tihti kogunes
- Page 83 and 84:
kronoloogilises järjekorras, ilma
- Page 85 and 86:
teine asi konkreetselt maksis. Raek
- Page 87 and 88:
Kuulide valamiseks oli aasta varem
- Page 89 and 90:
määrata, kuulus ka pool kalakümn
- Page 91 and 92:
sest privileegid annetati “Embeck
- Page 93 and 94:
kuuluvaid kuritegusid. Ainult komtu
- Page 95 and 96:
mängimine (dobbelspil und ein spil
- Page 97 and 98:
müürsepp Andreas Blocki kaasuse k
- Page 99 and 100:
puhangu. 833 Rajati suuri hospidale
- Page 101 and 102:
kahjuks. 850 Ilmselt tähendas see
- Page 103 and 104:
1546. aastal alustas Uus-Pärnu raa
- Page 105 and 106:
kui mingil perioodil tõusis ekspor
- Page 107 and 108:
130 marka, aastase intressiga 12 ma
- Page 109 and 110:
Lisaks kursi kirjeldusele on ta joo
- Page 111 and 112:
varandus, jääb teadmata. Väärib
- Page 113 and 114:
märkimisväärset rolli. 975 Ühel
- Page 115 and 116:
lina. 1000 Paratamatult tekib küsi
- Page 117 and 118:
Tabel 3. Uus-Pärnu tähtsamad impo
- Page 119 and 120:
Vock. Kaupmeeste kompanii oldermann
- Page 121 and 122:
puhastusest. Küll aga väärib tä
- Page 123 and 124:
kaalukalt vahas sisse nõutud kui U
- Page 125 and 126:
jalgset potti ehk graapenit (½ dos
- Page 127 and 128:
sotsiaalset prestiiži. 1114 Külli
- Page 129 and 130:
4.5.1.4.2. Kool ja haridusKaupmehek
- Page 131 and 132:
4.6. KOKKUVÕTEUus-Pärnu suurkaupm
- Page 133 and 134:
eraldi naela-, noa-, mõõga- või
- Page 135 and 136:
friise, toolide ja pinkide seljatug
- Page 137 and 138:
kuid vaevalt oli õlle tootmine ja
- Page 139 and 140:
Liivimaa ordumeistri 1431. aastal v
- Page 141 and 142:
Kirjalike allikate põhjal esines 1
- Page 143 and 144:
sellel elutsevatele ametimeestele.
- Page 145 and 146:
kui raad lupja n-ö välja andis, o
- Page 147 and 148:
5.3. KONTAKTID TEISTE LINNADE JA PI
- Page 149 and 150:
Uus-Pärnu raad andis tema käsutus
- Page 151 and 152:
5.4. VARANDUSLIK SEIS5.4.1. Käsit
- Page 153 and 154:
.4.2. SissetulekudUus-Pärnu käsit
- Page 155 and 156:
noaga kallale. 1384 On tõenäoline
- Page 157 and 158: klaassepp. Võib-olla oli Heinrich
- Page 159 and 160: pidada niisugust abiellumisstrateeg
- Page 161 and 162: keskaja ühiskonnast, perekonnast j
- Page 163 and 164: majandusliku kindlustatuse saavutam
- Page 165 and 166: päevadeks. 1478 Just nii on fiksee
- Page 167 and 168: teistest paremini dokumenteeritud n
- Page 169 and 170: vendade Loyseneride swager, 1514 mi
- Page 171 and 172: 6.2.2. Laste arv, pere suurusVäide
- Page 173 and 174: parimad allikad. Mitmest Lääne-Eu
- Page 175 and 176: venna, Uus-Pärnu bürgermeistri Ni
- Page 177 and 178: katoliku ajal suhteline tolerants v
- Page 179 and 180: Engell Grothkoppi jäetud pärandil
- Page 181 and 182: Uus-Pärnu protokolliraamatust selg
- Page 183 and 184: oli küllaltki jõulise ja jonnaka
- Page 185 and 186: teateid, paraku on need aga ebatäi
- Page 187 and 188: “kirikhärra ja vikaar”. 1680 S
- Page 189 and 190: van Lynthemi mälestused vahetult p
- Page 191 and 192: juurde ka kivist saun. 1736 Linna k
- Page 193 and 194: Hiliskeskajal loeti Euroopa kirikut
- Page 195 and 196: Põhja-Saksa linnades laialt levinu
- Page 197 and 198: 7.1.4. Religioossed gildidUsuelu in
- Page 199 and 200: pühaku hulka, 1830 kuid antud juhu
- Page 201 and 202: skoopiline osa Uus-Pärnus elanud e
- Page 203 and 204: laialt levinud kloostrite vastane h
- Page 205 and 206: vaimulike arvu piirata - kirikhärr
- Page 207: Pildirüüste kui rituaalne vägiva
- Page 211 and 212: kiriku parajasti aktuaalseid proble
- Page 213 and 214: torni vaheline ala, samuti õhku le
- Page 215 and 216: ning Johann Lohmülleri sõnul kait
- Page 217 and 218: Õigupoolest pole Liivimaa sõjale
- Page 219 and 220: 7.3.4.2. Liivimaa sõja eelõhtuVah
- Page 221 and 222: allikaliikide omaga loob veelgi uus
- Page 223 and 224: kuulunud mitmesuguste ametnike näo
- Page 225 and 226: olid Uus-Pärnu eliidile arvatavast
- Page 227 and 228: The present study is about Uus-Pär
- Page 229 and 230: there and others who just purchased
- Page 231 and 232: of getting a position in the town c
- Page 233 and 234: probably familiar fields for the Uu
- Page 235 and 236: LISADLISA 1. Uus-Pärnu ümbruse ka
- Page 237 and 238: LISA 3. Uus-Pärnu raeametid 1500-1
- Page 239 and 240: Berndt Hessels 00 N. N. (Hinrich Gr
- Page 241 and 242: LISA 5. Vääringu-, mõõdu- ja ka
- Page 243 and 244: PUBLITSEERITUD ALLIKADAKTEN und Rez
- Page 245 and 246: CLARK, P. 2003. Improvement, Policy
- Page 247 and 248: KALA, T. 2002. Vaimulike elatusviis
- Page 249 and 250: LÖWIS OF MENAR, K. von. 1897. Ausg
- Page 251 and 252: RUSSWURM, C. F. W. 1880. Nachrichte
- Page 253 and 254: KÄSIRAAMATUDARBUSOW, L. (sen). 191
- Page 255 and 256: CURRICULUM VITAEName: Inna Jürjo (
- Page 257: 19. REILI ARGUS. Eesti keele muutem