Cosmovisión mEsoAmERiCAnA - Universidad Mesoamericana

iv - SilUetaS de la CoSMologÍa Y la Religión azteCaS, en la obRa de beRnal dÍaz del CaStillo
43 Peregrinación de teomamaque o sacerdotes mexicas, en la que el primero carga a huitzilopochtli. Códice Boturini.
cuestas las imágenes de los dioses, ya que coincide con las
descripciones del Popol Vuh [Pop Wuj] en donde Balam Quitzé
y sus hermanos llevaban sobre sus espaldas a sus propios
dioses, entre ellos a Tojil. Este cargo religioso es muy antiguo en
mesoamérica (ilustración 43).
En san Juan de Ulúa:
fuimos a la isleta […] y hallamos una casa de adoratorio
donde estaba un ídolo muy grande y feo, el cual se
llamaba Tezcatepuca, y estaban allí cuatro indios con
mantas prietas y muy largas con capillas, como traen los
dominicos o canónigos, […] y aquellos eran sacerdotes
de aquel ídolo, y tenían sacrificados de aquel día dos
muchachos, y abiertos por los pechos, y los corazones y
sangre ofrecidos de aquel maldito ídolo, y en aquella
sazón que llegamos le estaban sahumando con uno que
huele a incienso. 55
Después de una batalla en Tlaxcala en donde hubo muchos
muertos:
Acordaron […] llamar todos los adivinos y papas, y otros
que echaban suertes, que llaman talcanaguas, […] (para
55 Díaz del Castillo, 1982: 28.
56 Díaz del Castillo, 1982: 126.
57 Díaz del Castillo, 1982: 144.
que dijeran) qué gente éramos, y si podríamos ser
vencidos […] y también para saber si éramos teules. 56
Después de la derrota a Tlaxcala y ya con pláticas de paz
vinieron papas de toda la provincia […] traían vestidos
algunos dellos ropas muy largas, a manera de
sobrepellices, y eran blancas, y traían capillas en ellos
[…] y los cabellos muy largos y enredados […] y llenos
de sangre que les salían de las orejas, que en aquel día se
habían sacrificado […] y traían las uñas de los dedos de
las manos muy largas. 57
Fueron precisamente los sacerdotes quienes rogaban a los
españoles que les dejaran sacrificar a sus dioses, porque de lo
contrario la región sería asolada por pestes y guerras. Ellos
también le dijeron a Bernal Díaz del Castillo que vieron señales
en el cielo antes de su llegada, predestinando muchos males
para su gente. El sacrificio humano fue eliminado de las
prácticas religiosas de los aztecas, pero el sincretismo permitió
que algunos rasgos sobrevivieran en el culto a los santos.
Llegaron otros sacerdotes y otros cultos y se abrió una página no
menos difícil para la población indígena, la del méxico Colonial.
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