Cosmovisión mEsoAmERiCAnA - Universidad Mesoamericana

los hijos se da por ampliar, aunque poco, un sitio de
éstos, lo que no se daría por otro, aunque fuera muy
crecido. 65
Si un padre tiene tres hijos o hijas casadas, o más o
menos, se multiplican a esa proporción las cocinas en el
mismo encerramiento y todos viven juntos en el
encerramiento de árboles y palos, porque mientras viven
los padres, todo lo que adquieren los hijos, aunque
casados y con hijos, no es para ellos ni para sus hijos, sino
para el padre, que es tronco de todos. 66
Acostumbraban tener muchos hijos. según el Arzobispo
Cortés y Larraz, tal costumbre era por razón económica:
su riqueza y abundancia consiste en tener muchos hijos y
es así porque tienen otros tantos esclavos, y aun se diría
mejor otras tantas bestias para el trabajo. Desde que se
puede y es ya a la edad de cinco años, los cargan como
bestias, y desnudos y cargados los llevan por los caminos,
aunque sean a cincuenta y más leguas. 67
En los pueblos de indios, en el sitio de cada familia
extendida había varias chozas:
Hay una estancia que sirve de cocina, otra que sirve para
recoger las gallinas y guajolotes; otra para encerrar los
cerdos; otra en las casas de los principales que llegan a
servir las cofradías, para tener los santos, y otra para el
maíz. La cocina sirve para moler, hacer tortillas y sus
guisos y para dormir todos, porque todos duermen en la
cocina (y también los perros) alderredor del fuego, de
suerte que las cabezas de todos rodean la lumbre que
siempre se conserva en las noches, y se cuida de esto. 68
econoMía
Durante la segunda mitad del siglo Xviii, gran parte de las
actividades económicas de los indígenas era semejante a la de la
época anterior a la conquista española. sus cultivos continuaban
siendo fundamentalmente los de maíz, frijol y ayote,
complementado con los de algunas verduras como güicoy,
güisquil, pimiento, chile, tomate, así como el de algunas
especies (achiote, pimienta…); sembraban árboles frutales
65 Cortés y Larraz, 1978-II: 31.
66 Cortés y Larraz, 1978-II: 300.
67 Cortés y Larraz, 1978-II: 31.
68 Cortés y Larraz, 1978-II: 299.
69 Cortés y Larraz, 1978-II: 202.
70 Cortés y Larraz, 1978-I: 82.
71 Cortés y Larraz, 1978-I: 31.
72 Se refiere al delantal.
ix- PedRo CoRtéS Y laRRaz Y CoSMoviSión MeSoaMeRiCana
como cacao, aguacate, zapote, jocote, matasano, nancite
(nance), chicozapote, mamey…; criaban sus chompipes
(chumpes, pavos o guajolotes); continuaban confeccionando
pitas, telas, petates, metates (piedras de moler), recipientes de
cerámica (destacándose Chinautla y santa Apolonia).
Cortés y Larraz constató que, aunque una familia indígena
se dedicara a una misma actividad económica, había
especializaciones:
Los indios de este pueblo pueden estar ricos y abundantes
de todo, porque a más de tener abundantes cosechas,
trabajan mucha locería. Toda esta obra la hacen las
mujeres; ellas amasan el barro, forman las piezas sin
rueda, las pintan y cuecen sin horno y salen hermosas,
pintadas y bien cocidas [...] Habiendo entrado en algunos
jacales me instruí de otra industria, que tienen en la
materia y es: que la cabeza o principal de la generación
(como en todas partes) tiene a todos sus hijos y familias
en el mismo jacal y cada uno de ellos tiene su cocina y
apartamientos para los animalitos como son cerdos y
gallinas; en cada uno se trabaja obra distinta y ninguno
puede entender en la que otro trabaja, de suerte que una
hija trabaja platos, otra escudillas, otra tinajas, etc. y
preguntando ¿por qué era esto? Se me respondió que para
no estorbarse en lamenta unos a otros. 69
entierros
Los velorios de los difuntos indígenas tenían un carácter festivo,
con mucha bebida de chicha, música y cánticos; 70 y en los de
párvulos, construían tronos suntuosos. 71 En toda la Alcaldía
mayor de san salvador:
usan los indios con los difuntos para sepultarlos una
ceremonia, que arguye en ellos inmortalidad del cuerpo,
y es: que al varón le ponen el mejor paño de manos que
tenía en el pescuezo, debajo de la mortaja, con cautelosa
malicia, y a las hembras adultas una servilleta amarrada
en la barriga, 72 como la usan para moler acá, para que
así muelan allá, y el pañuelo en los varones, especialmente
en los principales que han gobernado acá, para que
253