Cosmovisión mEsoAmERiCAnA - Universidad Mesoamericana

nombre de Jesús de Guatemala, historia la más llena
de falsedades y calumnias que hasta ahora se ha dado a la
estampa […] como asimismo las falsedades que por su
parte escribió su grande amigo don Fransisco de Fuentes
en su historia manuscrito que intitula: Recordación
Florida del Reino de Guatemala, y así no tenga a
molestia el lector algunas digresiones que será preciso
hacer en muchas partes para demostrar la falsedad de
aquestos dos amigos y las calumnias que inventan y
quimeras contra aquesta mi santa Provincia. 24
Para rectificar tales aseveraciones, sus superiores le
encargaron retomar el trabajo iniciado por el cronista fray
Antonio de Remesal, quien había escrito la Historia General de
las Indias occidentales y particular de la Gobernación de
Chiapa y Guatemala. 25 se asentó en santo Domingo Xenacoh,
donde inició la redacción de su obra maestra, la Historia de la
Provincia de San Vicente de Chiapa y Guatemala de la Orden
de Predicadores, en siete libros. 26 A diferencia de sus
predecesores, no la inició con la llegada de los españoles, sino
con la historia prehispánica, de la que consideraba tener la
patente después de haber traducido el Popol Vuh [Popol Wuj].
Para Ximénez, el Popol Vuh [Popol Wuj] era la voz del reino
prehispánico más poderoso, el de los quichés [k’iche’s] de
Gumarcaaj [Q’umarkaj]. Fuentes y Guzmán y, en un grado
menor, vázquez utilizaron otras fuentes, no tanto del Quiché
central sino de la región de Quetzaltenango y de la región
cakchiquel [kaqchikel], tzutujil [tz’utujil] y pipil, área misionera
de los franciscanos. 27
Antes de establecerse en Xenacoh, fue nombrado en 1715
Predicador General, en remplazo de fray Domingo de Basseta,
misionero en la sierra de sacapulas, Zacualpa, Joyabaj y
Cubulco, y autor de un diccionario español-quiché [k’iche’]. 28
Durante el sepelio, predicó un sermón en la catedral de santiago
de Guatemala, en el que se refirió a la rebelión tzeltal en Chiapas
de 1712 y a la subsiguiente victoria de la fe cristiana. 29
Estaba en Xenacoh cuando el Terremoto de san miguel
aconteció (29 de septiembre de 1717). Fue precedido con
erupciones del volcán de Fuego, escenario que se fue complicando
72 entrada al Convento de Chichicastenango. Fotografía © Ruud
van akkeren.
paulatinamente. A la siete de la noche, la tierra tembló dos veces,
derribó todos los edificios y obligó a los moradores a salir de sus
casas. Era sólo el preudio del movimiento sísmico mayor:
luego [...] siguió tan gran terremoto, que aún siendo
singular por el modo de su movimiento, que era de abaxo
arriba (muy sobre sí debía de estar el autor de la relación,
pues observó que era de abaxo para arriba). Si se hubiera
visto donde yo me hallé, en lugar escampado en el pueblo
de Xenacoc, viera que era como olas que levantaba la mar
y baxa, y viera como ví la iglesia que me subía a las nubes
y luego la veía abaxo. 30
La catástrofe dejó a la ciudad de santiago hecha pedazos y a
la gente huyendo de la capital. 31 Cuando disminuyó un poco el
polvo, se formaron dos partidos: uno a favor de la reedificación
de la ciudad; y otro convencido de la necesidad de trasladarla a
otro sitio. 32 El primer grupo fue encabezado por el obispo Juan
Bautista Álvarez de Toledo; el otro por el Presidente Francisco
Rodríguez de Rivas, en cuyo campo estaban los dominicos.
24 Ximénez, 1999-I: 166.
25 Ximénez, 1999-I: 35.
26 De los siete libros, no se ha localizado el libro III.
27 Carmack, 1973: 188.
28 Ximénez, 1999-I: 56; IV: 44; Edmonson, 1965: vii, 167.
29 Ximénez, 1999-I: 34.
30 Ximénez, 1999-III: 323.
31 Ximénez, 1999-IV: 341.
32 Igual como después de la inundación de 1541, se propuso trasladarla a Chimaltenango (Ximénez, 1999-IV: 351).
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