Cosmovisión mEsoAmERiCAnA - Universidad Mesoamericana

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RUUd van akkeRen
La historia de la peripecia del manuscrito del Popol Vuh
[Popol Wuj], ahora en la newberry Library, ha sido resumida
muchas veces por investigadores como Leonhard schultze Jena,
Adrián Recinos, munro Edmonson y Dennis Tedlock. 57 Hay o
había dos manuscritos: el que fue llevado por Brasseur y el que
fue copiado por Karl scherzer. Hemos propuesto que Ximénez
terminó la traducción del Popol Vuh [Popol Wuj] en Rabinal,
entre 1704 y 1714. Unos 150 años después, en 1855, llegó a
Rabinal el Abate francés Brasseur de Bourbourg, historiador y
coleccionista de manuscritos, para sustituir al párroco. Durante
su estancia, compró el documento del Popol Vuh [Popol Wuj] al
principal ignacio Coloch. 58 Brasseur llevó el documento a París
(Francia) y lo publicó en 1861 con el nombre de Popol Vuh, hoy
modernizado como Popol Wuj. Después de su muerte, el
documento fue vendido al coleccionista estadounidense Edward
E. Ayer, quien lo donó a la newberry Library en Chicago
(ilustración 74) (illinois, Estados Unidos), donde está catalogado
como Ayer ms 1515. Este documento es de la mano de Ximénez,
lo que se puede comprobar con la letra de otros trabajos suyos y
con el Libro de Bautismos (tomo 1), que todavía se encuentra
en el Convento de Rabinal, que está firmado por el dominico.
Al mismo tiempo, existía otra versión del Popol Vuh [Popol
Wuj] en la Universidad de san Carlos, donde fue consultada por
scherzer. Brasseur testificó haberla visto en la biblioteca de la
Universidad y señaló que era una copia hecha por Juan
Gavarrete de la versión libre del Popol Vuh [Popol Wuj] que
Ximénez incluyó en su primer libro de la Historia de la
Provincia. 59 Estaba fechada en 1847 y solamente era la versión
castellana. scherzer hizo una copia, que le sirvió para la primera
publicación del Popol Vuh [Popol Wuj], en 1857. 60 La versión de
Gavarrete sigue extraviada. 61
mis investigaciones en el archivo de la Parroquia de Rabinal
me permiten agregar algunos datos nuevos. El manuscrito de la
newberry Library es el documento más auténtico del Popol Vuh
[Popol Wuj] que tenemos. Es de la mano de Ximénez. Brasseur
compró el manuscrito a ignacio Coloch, un principal de Rabinal,
ya encuadernado en el orden en que todavía se encuentra en
Chicago. El orden de los documentos es, a grosso modo:
Arte de las tres lenguas cakchiquel, quiché y tzutuhil
(folios 4-92)
Ximénez
Tratado segundo de todo lo que deue saber un ministro
para la buena administracion de estos naturales
Ximénez
Confesionario Ximénez
Copia de un carta del fraile Alonso de Noreña, fechada en
1580
Ximénez
Catecismo de indios (folios 94-119) Ximénez
Unas salutaciones en quiché Echave
Historia de el origen de los indios de Guatemala (el
Popol Wuj)
Ximénez
Escolios a las historias de el origen de los indios Ximénez
Carta firmada con el nombre Echave, de 14 de agosto
1734
Echave
El mencionado Echave es fray ignacio de Echave. Aparece por
primera vez el 20 de julio 1732 y por última vez el 4 de diciembre
1735. 62 Una comparación de la escritura con los textos de
salutaciones en quiché [k’iche’] hace probable que fueran de
Echave. El manuscrito del Popol Vuh [Popol Wuj] está
encuadernado entre dos textos escritos por Echave. no estamos
seguros quién hizo la encuadernación de los textos, aunque pudo
ser fray Pedro Abella, quien organizó y encuadernó una gran
parte de los libros parroquiales. Abella estuvo en Rabinal entre
1842 y 1853, es decir, poco antes de la llegada de Brasseur,
cuando Coloch era fiscal de la iglesia. Por ejemplo, los Libros de
Bautismos, incluso el firmado por Ximénez, fueron
encuadernados el 19 de mayo 1846; otros libros, el 5 de mayo del
mismo año. Por tales evidencias creo que, contrario a la opinión
de investigadores anteriores, todo indica que el documento
nunca salió de Rabinal hasta que fue comprado por Brasseur. 63
57 Recinos en Goetz & Morley, 1954; Edmonson, 1971: vii-viii.
58 No es Coloche como se lee en muchas introducciones al Popol Vuh [Popol Wuj]. Es Brasseur quien cambió Coloch a
Coloche, como testifica el Libro de la Cofradía de San Sebastián. Coloch es todavía un apellido muy común en Rabinal.
59 Brasseur, 1871: 155-156. Opinión compartida por posteriores investigadores como Schultze Jena (1972: iv) y Recinos (en
Goetz & Morley, 1954).
60 Sáenz de Santa María, 1975: 48, nota 3.
61 Edmonson, 1971: viii.
62 La carta fechada 1734 de Echave es 20 años después que Ximénez salió de Rabinal, y tres o cuatro años después de su muerte.
63 Recinos supuso que Brasseur llevó consigo el manuscrito a Rabinal desde la capital (Recinos en Goetz & Morley, 1954:
43-44). Edmonson opina que el manuscrito que Brasseur llevó a Francia procedía de Rabinal pero, según el investigador
americano, the Rabinal manuscript is not Ximénez’own copy (Edmonson, 1971: viii).