Cosmovisión mEsoAmERiCAnA - Universidad Mesoamericana

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Matilde iviC de MonteRRoSo
69 Urna funeraria prehispánica.
para usarla como referencia y explicar la presencia de bienes no
locales en las tumbas de los gobernantes prehispánicos:
cuando el rey de Cachiqué ó algún señor natural como el
de Petapa, ó cualquiera de los ahaos de los pueblos del
Valle enfermaba, y […] se reconocía peligro próximo de
vida […] el hijo, heredero del señorío, daba cuenta á los
parientes y señores de su sangre […] y éstos con la mayor
diligencia y celeridad que podían, con mucho
acompañamiento de servidores y súbditos, se ponían en
aquella corte […] trayendo consigo cada uno de estos á
su hijo primogénito, para que le reconociese el nuevo rey,
señor ó ahau […] y se sirviese de él si tuviese voluntad y
en qué ocuparle […] este acto era tan de obligación, por
ley […] que no podían negarse […] pena de quedar
privados en el todo de los oficios […] Traían éstos, por
última retribución á el señor que se moría, algunas cosas
de valor. 114
Pero luego que sus médicos le daban el aviso de su
peligro, la primera diligencia que hacía era renunciar el
reino en su hijo primogénito; encargándole el buen
tratamiento de los súbditos y el premio de sus capitales
[…] y hecha esta diligencia, se quedaba sin otro séquito
que el de los familiares y sirvientes de su casa […]
gustando de morir solo y con tranquilidad. 115
Luego que moría […] le bañaban y purificaban con
cocimientos de hierbas y flores aromáticas, sin usar de
otras ceremonias ni unción que preservase de corrupción
el cuerpo […] Vestíanlo después de ropas ricas y labradas
[…] y de esta manera le acomodaban en un tablado, sobre
paños labrados de colores vistosos de Chuchumite, que
son tintas perpetuas […] Estaba de esta suerte, con grande
guarda de señores y principales, por término de dos días,
que era el del llanto de sus mujeres […] y en este tiempo
era permitido á todo género de personas entrar á verle. 116
[…] á el entrar la noche […] se encaminaban con el
cadáver á el lugar del entierro; á que asistía gran
cantidad de ajaos y principales, seguidos de gran
concurso del pueblo. Precedían los hijos de señores con
gran atavío, que llevaban á hombros […] cristales y otras
piedras, mantas, esteras, que llaman petates, y plumas de
quetzal, papagayos […] viandas de maíz y carnes, y no
poco carbón para enterrar con el difunto […] con
muchos de sus Papaces, que eran los que le ponían en el
sepulcro […] Llegados á el campo destinado para el
entierro, con ceremonias […] ofreciéndole, para que le
acompañase […] á su gran Dios Exbalamquen. Tenían
prevenida una gran olla de barro cocido, muy firme y
durable, que hoy suelen hallarse algunas, y ésta, puesta
en el hoyo, que era muy crecido; acomodaban en ella el
cadáver y las joyas y plumas, lo demás ponían en torno de
la olla y esta tapaban con una laja, y luego cubrían de
tierra toda la fosa. Sobre ella levantaban un cerrillo, más
o menos alto según la calidad del difunto y este se
fabricaba de piedra y lodo; que se llaman cúes. 117
114 Fuentes y Guzmán, 1932-I, Libro IX, Cap. XI: 265. El mismo contenido aparece en el Tomo I Libro IX, Cap. VII de la edición
de Sáenz de Santa María (1969: 252-253).
115 Fuentes y Guzmán, 1932-I, Libro IX, Cap. XI: 265-266. Sáenz de Santa María, 1969:2 53.
116 Fuentes y Guzmán, 1932-I: 266. Sáenz de Santa María, 1969: 233.
117 Fuentes y Guzmán, 1932-I, Libro IX, Cap. XI: 266. Sáenz de Santa María, 1969: 253-254.