Cosmovisión mEsoAmERiCAnA - Universidad Mesoamericana

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Matilde iviC de MonteRRoSo
65 teponaztli, huehueatabal y trompetas de madera. Códice
Tudela, folio 60r.
Dos veces el nieto emplumado […] Tekum, vino
desde el cielo, cuando este capitán se entregó entre los
Castellanos […] 80
La famosa escena donde se describe que Tekum decapitó al
caballo de Pedro de Alvarado con un golpe de maccahuitl 81
también aparece en documentos indígenas del siglo Xvi. Algunos
historiadores señalan que es imposible quitarle la cabeza a un
caballo con un solo golpe de esta arma y usan este detalle para
desacreditar la historicidad del relato. Quizás únicamente dejó
al caballo incapacitado de seguir en la batalla, pero lo importante
es que a los ojos de los indígenas el caballo pudo representar el
alter-ego del conquistador y por ello era significativo que lo
dejara inhabilitado. Era la primera vez que los quichés [k’iche’s]
observaban a estos animales y no eran caballos comunes, sino
briosos y enormes, de razas especiales para la batalla. Conviene
recordar el tratamiento de deidad que le dieron los itzaes al
caballo de Hernán Cortés y lo angustiados que estaban cuando
se les murió, al punto que le hicieron una escultura para cuando
regresara Cortés a recogerlo. Dada la importancia que se le ha
dado a este pasaje, merece compararse dos versiones indígenas
con la de Fuentes y Guzmán. La versión del Título K’oyoi es:
El cual capitán Tecum venía de intento a matar a
Tonadiú que venía a caballo y le dio al caballo por darle
al Adelantado y le quitó la cabeza al caballo con una
lanza. No era la lanza de hierro sino de espejuelos y por
encanto hizo este capitán. Y como vido que (no) había
muerto el Adelantado sino el caballo, tornó a alzar el
vuelo para arriba, y desde allí venir a matar al
Adelantado. Entonces el Adelantado lo aguardó con su
lanza y lo atravesó por el medio a este capitán Tecum. 82
También los señores, los oradores y los jefes de los
señoríos salieron a la guerra con todos los plebeyos.
Salieron de allá en Xelajuj, y se encontraron con Don
Pedro de Alvarado, el capitán y conquistador español.
Lucharon en Chuwara’al en medio de los pinos […]
Entonces […] se hizo aquí en Xelajuj, en Tzamabaj,
allá bajo (las montañas) […] (y) la Cabeza del caballo
del gran señor fue quitada (del) Adelantado, Capitán Don
Pedro de Alvarado el conquistador. La cabeza de su
caballo fue quitada por el Capitán Tekum. 83
La versión de la Recordación Florida es:
rey Tecum, mas este nigromántico y demonio, tomando la
forma de águila o quetzal, que acostumbraba, alzando el
vuelo acometió a don Pedro de Alvarado y le dejó herido el
caballo, y, afirman otros que, dividida la cabeza de un solo
golpe de la espada de chay 84 que manejaba; pero montando
en otro, volvió Tecum a sus acometidas, por segunda vez
y por tercera: en que hiriéndole don Pedro con la lanza
cayó muerto, en el paraje que llaman Pakajá. 85
80 Carmack y Mondloch, 2009: 55; fol. 39 del Tìtulo K’oyoi.
81 Maccahuitl: Nombre nahuatl para referirse a la macana provista de navajas de obsidiana y que era el término que se
usaba durante el Postclásico.
82 Tìtulo de la Casa de Ixquin Nehaib. Traducción de Adrián Recinos (1984: 89-90).
83 Carmack y Mondloch, 2009: 55; fols. 38 y 39 del Tìtulo K’oyoi.
84 Chay: término cakchiquel [kaqchikel] para la obsidiana, el vidrio de origen volcánico. De chay se deriva el término chaye
que los guatemaltecos usamos para referirnos al vidrio.
85 Fuentes y Guzmán, 1969-II, Cap. V: 403. La misma cita aparece en la edición de 1972: 295.