Cosmovisión mEsoAmERiCAnA - Universidad Mesoamericana

ii - FRaY diego de landa Y la CoSMoviSión MaYa-YUCateCa a iniCioS del PeRÍodo Colonial
andaban arañados, otros descalabrados, otros los ojos encarnizados
del mucho emborracharse, y con todo eso amor al vino, que se
perdian por el.
Kaiab [K’ayab] (1 de junio)
cumhu [Kumk’u’] (21 de junio)
“días sin nombre” (11 de julio)
Dicho queda en pasados capitulos, que los indios comenzaban sus
años desde estos dias sin nombre, aparejandose en ellos como en la
vigilia para la celebracion de la fiesta de su año nuevo; y allende del
aparejo que hacian con la fiesta del demonio Uuayayab
[Uwayayab], para la cual salian de sus casas, los demas aparejos
eran salir muy poco de casa estos cinco dias, y ofrecer, ademas de
los dones de la fiesta general, cuentas a sus demonios y a los otros
de los templos. Estas cuentas que asi ofrecian nunca tomaban para
sus usos, ni cosa que al demonio ofreciesen, y de ellas compraban
incienso para quemarle. En estos dias no se peinaban ni lavaban,
ni las mujeres ni los hombres espulgaban, ni hacian obra servil o
trabajosa, porque temian que les sucediese algun mal si lo hacian.
pop [pop] (16 de julio)
[folio 39r] El primer dia de Pop es el primero del primer mes de
los indios; era su año nuevo y, entre ellos, fiesta muy celebrada
porque era general y de todos; y asi todo el pueblo junto, hacia
fiesta a todos los idolos. Para celebrarla con mas solemnidad,
renovaban en este dia todas las cosas de su servicio, como platos,
vasos, banquillos, serillas, y la ropa vieja y las mantillas en que
tenian envueltos a los idolos. Barrian sus casas y la basura y los
pertrechos viejos echabanlos fuera del pueblo, al muladar, y nadie,
aunque los hubiese menester, los tocaba. Para esta fiesta principal
y los que mas lo querian por su devocion, que algunos comenzaban
tres meses antes, otros dos, y otros como les parecia, pero ninguno
menos de trece dias; y en estos trece dias añadian a la abstinencia
de la mujer no comer en los manjares ni sal ni su pimienta, lo que
era tenido entre ellos por gran penitencia. En este tiempo elegian
los oficiales chaces [chakes] para ayudar al sacerdote, y este
aparejaba muchas pelotillas de su incienso fresco en unas tablillas
que teman los sacerdotes, incienso que los abstinentes y ayunantes
quemaban a los idolos. Quienes comenzaban estos ayunos no
osaban quebrantarlos porque creian que les vendria algun mal
[folio 39v] en sus personas o casas. Comenzaban un tiempo antes
a ayunar y abstenerse de sus mujeres los señores, el sacerdote y la
gente. Venido, pues, el año nuevo, se juntaban todos los varones en
el patio del templo, solos, porque en ningun sacrificio o fiesta que
en el templo se hacia habian de hallarse mujeres, salvo las viejas
que habian de hacer sus bailes. En las fiestas que hacian en otras
partes podian ir y hallarse las mujeres. Aqui iban limpios y galanos
de sus unturas coloradas, y quitado el tizne negro de que andaban
untados cuando ayunaban. Congregados todos y con muchos
presentes de comidas y bebidas que llevaban y mucho vino que
habian hecho, purgaba el sacerdote el templo sentandose en medio
del patio, vestido de pontifical, cerca de si un brasero y las tablillas
del incienso. Sentabanse los chaces [chakes] en las cuatro
esquinas y tiraban un cordel nuevo de uno a otro, dentro del cual
habian de entrar todos los que habian ayunado para echar al
demonio. Echado el demonio, todos comenzaban sus devotas
oraciones y los chaces [chakes] sacaban lumbre nueva y encendian
el brasero, ya que en las fiestas de todos y de comunidad quemaban
con lumbre nueva el incienso al demonio, y el sacerdote comenzaba
a echar su incienso en el y venian todos por su orden, comenzando
con los señores, a recibir incienso de la mano del sacerdote, lo cual
el les daba con tanta mesura y devocion como si les diera [folio
40r] reliquias, y ellos lo echaban poco a poco en el brasero
aguardando hasta que se hubiese acabado de quemar. Despues de
este sahumerio, comian entre todos los dones y presentes, y andaba
el vino hasta que se hacian unas cubas: y este era su año nuevo y
servicio muy aceptado por sus idolos. Habia despues algunos otros
que dentro de este mes de Pop celebraban esta fiesta por su
devocion con sus amigos y con los señores y sacerdotes, que sus
sacerdotes siempre eran los primeros en sus regocijos y bebidas.
Vo [Wo’] (5 de agosto)
En el mes de Vo [Wo’] se comenzaban a aparejar con ayunos y las
demas cosas, para celebrar la fiesta, los sacerdotes, los medicos y
hechiceros, que era todo uno. Los cazadores y pescadores venianla
a celebrar a siete de Zip [Sip], y celebrabanla por si, cada uno de
estos, en su dia: primero los sacerdotes, a la cual llamaban Pocam
[Pokam]. Se juntaban en casa del señor con sus aderezos, echaban
antes al demonio, como solian hacerlo, y despues sacaban sus
libros y los tendian sobre las frescuras que para ello tenian, e
invocando con sus oraciones y su devocion a un idolo que llamaban
Cinchau Yzamna [K’inich Itzamna’] el qual dizen fue el primer
sacerdote, y ofrecianles sus dones y presentes, y quemauanle con la
lumbre [folio 40v] nueva sus pelotillas de incienso; entre tanto,
desleian en su vaso un poco de su cardenillo, con agua virgen, que
ellos decian, traida del monte donde no llegase mujer, y untaban
con ello las tablas de los libros para su mundificacion, y hecho esto
abria el mas docto de los sacerdotes un libro y miraba los pronosticos
de aquel año y los deciaraba a los presentes, y predicabales un poco
encomendandoles los remedios; y en esta fiesta señalaba, para el
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