Cosmovisión mEsoAmERiCAnA - Universidad Mesoamericana

72
eRik boot
Cuadro 6: Períodos del k’atun y su primer día (con una posible asociación al dios del k’atun)
Día final del K’atun Primer día 1 Posible dios del k’atun 2
11 Ahaw 1 Imix Yax Ha’al Chak* & **
9 Ahaw 12 Imix Ah Wuk Chapat K’in**
7 Ahaw 10 Imix Yax Ha’al Chak* & **, Ek’ Chuwah**
5 Ahaw 8 Imix K’awil*, Pus Pom**
3 Ahaw 6 Imix Ek’ Kokah Mut*, Ek’ Kokay Mut**
1 Ahaw 4 Imix Amayte’ K’awil**
12 Ahaw 2 Imix Yaxal Chuwen Buluk Kaan Chak*, Yaxal Chuwen**
10 Ahaw 13 Imix Hun Chaan**
8 Ahaw 11 Imix Oxlahun Ti K’u’**, Amayte’ K’awil**
6 Ahaw 9 Imix K’inich K’ak’ Mo’**
4 Ahaw 7 Imix Mak Chahom**
2 Ahaw 5 Imix Buluk Ch’ab Tan*
13 Ahaw 3 Imix Itzamna’ Itzam Tzab*
Etcétera
1 El hecho que el k’atun 11 Ahaw comience con un día 1 Imix, ya Tozzer (1941) y Roys (1933) lo habían señalado. Sin embargo,
en dos recientes estudios (Rice, 2004, 2007) el inicio del ciclo del k’atun con un día Imix no es interpretado correctamente en su
totalidad. En una ocasión, Rice (2007: 176) señala que “1 Imix, which is always the first day of a k’atun”. Como este cuadro deja
claro, eso no es en modo alguno posible. Cada k’atun inicia con un día Imix, pero con un coeficiente diferente (tal cual puede
verse, en el mismo orden descendiente, como los coeficientes para Ahaw, en que ambos están separados 7,200 días); solamente
el k’atun 11 Ahaw comienza con un día 1 Imix.
2 Nombres tomados del Libro de Chilam Balam de Chumayel están marcados con un solo *; los del Libro de Chilam Balam de Tizimín
con **. Todos los nombres están seguidos por la frase uwich (v vich) “es la cara”. Hay repeticiones de nombres de dioses y hay
tanto consistencias como inconsistencias dentro y entre las fuentes (que contienen diferentes conjuntos de series de k’atunes), que
exigen una investigación futura.
otra parte del Manuscrito. En los folios 47r-53r se pueden
localizar una serie de profecías del k’atun, combinadas con
antiguos eventos históricos en que las profecías están basadas.
El primero en la serie es un k’atun 11 Ahaw (fol. 47r), que es
introducido con la expresión “Buluc Ahau Katun, vyax chun
vxocol Katun” o “11 Ahaw K’atun, la primera sede (Vyax chun)
de la cuenta (uxocol) del K’atun”. otro amanuense también
añadió en español la palabra “Primero”. Este k’atun 11 Ahaw es
sumamente importante. Antes, en el Manuscrito fue presentada
una descripción de los nombres de los 20 días, seguida por una
discusión de los Cargadores del Año y las ceremonias asociadas.
Esto continúa con un señalamiento simple en el folio 33r, al
decir que el día 1 imix era el primer día. Como todos los
diferentes ciclos calendáricos mayas interactúan, el primero en
la serie de los k’atunes, k’atun 11 Ahaw actualmente empieza
con el día 1 imix. El Manuscrito de Landa por medio de un
señalamiento simple confirma el hecho de que el ciclo k’atun se
inició con el k’atun 11 Ahaw. Basado en la regularidad del
calendario, en el Cuadro 6 presento un ciclo completo de los
períodos de los k’atunes.
El Manuscrito añade dos elementos importantes en la
descripción de la Cuenta de los k’atunes. Primero, está
relacionado con un evento del calendario cristiano. segundo,
también dentro de este ciclo, una serie de imágenes era
venerada y mostrada en público. El Libro de Chilam Balam de
Chumayel incorpora también un tercer elemento: el ciclo está
dividido conforme las cuatro direcciones del mundo (véase
ilustración 8).