Cosmovisión mEsoAmERiCAnA - Universidad Mesoamericana

al respeto. no hubo ningún Bernardino de sahagún 2 en
Guatemala en aquel tiempo, pues nadie allá intentó captar a
fondo el significado de las culturas quichés [k’iche’s] con base
en informantes especiales o por medio del uso profundo de los
idiomas nativos. Hay que reconocer, además, que los quichés
[K’iche’s] o cakchiqueles [Kaqchikeles] no habían alcanzado
un desarrollo de complejidad semejante al de los aztecas, por
complejo que fuera el nivel cultural de los indígenas de
Guatemala. sencillamente, la cultura quiché [K’iche’] no
acaparó la misma atención de los españoles como la cultura
“clásica” de los aztecas.
Pienso que se pueden clasificar los escritos de Las Casas y
otros sólo como cuasi-etnologías. indudablemente, varios
estudios de ese tipo se realizaron en Guatemala durante el siglo
Xvi, los cuales todavía no han salido a luz. Uno de éstos, sin
duda, sería un escrito sobre la religión quiché [K’iche’] hecho
durante el siglo Xvi por el misionero dominico Domingo de vico
(De la Historia, Fábulas y Errores de los Indios). El dominico
Fray Antonio de Remesal 3 indicó que esa obra era extensa,
trataba de la historia y religión de los indígenas de Guatemala,
y fue escrita en los idiomas cakchiquel [Kaqchikel] y kekchí
[Q’eqchi]. Yo mismo he buscado dicho manuscrito en diversos
archivos de América y Europa, pero sin éxito. Posiblemente,
descanse en algún archivo del vaticano, por referirse a una
religión no-cristiana.
Remesal 4 también se refiere a un libro del siglo Xvii escrito
en idioma quiché [k’iche’] sobre los ídolos y la provincia de
Sacapulas, escrito por Fray salvador de Cipriano. Hasta donde
se sabe, esa obra aún no ha sido ubicada. otro ejemplo sobre
un documento de posible gran valor que no se ha localizado es
la Crónica Franciscana, escrita por los primeros frailes de
dicha orden que llegaron a Guatemala. El cronista Francisco
Antonio de Fuentes y Guzmán 5 cita dicho escrito, y él mismo
hace un breve resumen sobre las dinastías quiché [K’iche’] y
cakchiquel [Kaqchikel] tal como aparecían en esa fuente.
Posiblemente, el documento original fuera el título quiché
[K’iche’] Ixtahuacán Torres, citado por el mismo Fuentes y
Guzmán. Un fragmento de la obra se encuentra en la Biblioteca
2 bartolomé de las Casas. escultura de tomás Mur. atrio de
iglesia de Santo domingo, en la ciudad de guatemala. Foto de
horacio Cabezas dardón.
del Peabody museum (Universidad de Harvard), pero este
fragmento no agrega nuevos datos sobre su origen. A pesar de
mi propio intento de localizar el documento completo en la
Biblioteque nationale de París (Francia), no apareció en las
listas de sus documentos.
escritos de Las casas
Posiblemente, los escritos más importantes sobre los indígenas
de Guatemala, hechos por un español, se deben al mismo
Bartolomé de las Casas. En su tomo más importante para la
etnología, Apologética Historia 6 (ilustración 3), Las Casas
2 Bernardino de Sahagún (1499?-1590): Misionero franciscano, autor y compilador de un buen número de obras sobre
la cultura náhuatl, al momento de la conquista española. Trabajó como cura doctrinero en Tlalmanalco, Tenochtitlan y
Xochimilco, así como profesor en el Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco. Por orden de su Provincial Fray Francisco de
Toral, escribió Historia General de la Cosas de Nueva España, la cual es la principal obra sobre etnografía azteca.
3 Remesal, 1932: cap. 4: 429.
4 Remesal, 1932: cap. 4: 429.
5 Fuentes y Guzmán, 1932-1933.
6 Las Casas, 1909; 1958; 1967.
19