Cosmovisión mEsoAmERiCAnA - Universidad Mesoamericana

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El edificio de K’uk’ulkan en Chichén itzá es conocido por el
espectáculo de luz-y-sombra que sucede durante los equinoccios,
en marzo y septiembre. El espectáculo de luz-y-sombra, cuando
está en su plenitud, proyecta siete triángulos de luz dentro de la
sombra sobre el lado de la balaustrada noroccidental del
edificio, al momento en que acontece el ocaso solar, al final del
día. Las balaustradas sobre la cara norte de dicha estructura
piramidal escalonada terminan en grandes cabezas de la
serpiente Emplumada. se puede ver cada uno de los triángulos
y parecieran descender. Conforme la puesta del sol va
concluyendo, pareciera que los triángulos luminosos
ascendieran, antes de desaparecer por completo. En la
descripción de las fiestas del mes Pax, el Manuscrito de Landa
señala que los habitantes de maní creían que, durante el ultimo
día de la fiesta, K’uk’ulkan descendía del cielo. Dicho descenso
se compara favorablemente con el que los habitantes de
Chichén itzá posiblemente trataban de conseguir con el
espectáculo de luz-y-sombra en el edificio nombrado K’uk’ulkan,
el descenso bianual del dios K’uk’ulkan. La fiesta dedicada a
K’uk’ulkan era celebrada en toda la península, pero después de
la destrucción de mayapán, solamente en maní, entre los Xiw. 162
Tal fiesta es nombrada Chik K’aban que, aunque en forma
tentativa, puede significar “Ampliando (k’aban) los signos o
señales (chik[ul])”. 163
Las fiestas mensuales (aunque el Manuscrito no ofrece una
descripción para cada mes) proporcionan un ciclo anual
durante el cual, en diferentes momentos, los integrantes de
oficios y profesiones particulares, juzgados importantes dentro
de la comunidad, participaban, así como también la comunidad
entera. Dentro de tal ciclo, las ceremonias del Cargador del Año,
extensamente descritas arriba, eran una parte de ellas. La
Comunidad y el mundo circundante se integraban plenamente,
con el calendario como principio organizador.
El calendario de fiestas anuales y las ceremonias del
Cargador del Año proporcionan un Ciclo de 52 años que se
repetirá cada cierto tiempo. Dicho Ciclo de 52 años, con
diferentes manifestaciones y fiestas locales, fue común a las
sociedades mesoamericanas. El Manuscrito de Landa continúa
con la descripción del último y más importante aspecto del
calendario maya yucateco:
164 No solo tenian los indios cuenta del año y de los meses,
como queda dicho y señalado atras, sino que tenian cierto
modo de contar los tiempos y sus cosas por edades, las
cuales hacian de veinte en veinte años, contando xiii [13]
veintes con una de las xx [20] letras de los meses que
llaman Ahau [Ahaw], sin orden sino retrucadas como
aparecen en la siguiente raya redonda.
Llamanles a estos en su lengua Katunes [K’atunes],
y con ellos tenian, a maravilla, cuenta de sus edades, y le
fue asi facil al viejo de quien en el primer capitulo dije
habia trescientos años acordarse de ellos. Y si yo no
supiera de estas sus cuentas, no creyera se pudiese asi
acordar de tanta edad.
Quien esta cuenta de los Katunes [K’atunes]
ordeno, si fue el demonio, hizo lo que suele ordenandola
a su honor; y si fue hombre, debia ser buen idolatra
porque con estos sus Katunes [K’atunes] añadio todos
los principales engaños y agüeros y embaucamientos con
que esta gente andaba allende de sus miserias del todo
embaucada, y asi, esta era la ciencia a que ellos daban
162 El edificio de K’uk’ulkan en Mayapán también ofrece un espectáculo de luz y sombra. Sin embargo, en este caso, solamente
durante y alrededor del solsticio de invierno, en que proyecta nueve triángulos de luz, en vez de siete. En Mayapán, a
finales del siglo XIII AC, las fechas mensuales 15-20 Xul podrían haber caído durante o cerca del solsticio de invierno.
Durante el período 1420-1440 DC, las fechas 15-20 Xul podrían haberse movido entre 7 y 12 días del solsticio de
invierno.
163 Compare varias entradas en Barrera Vásquez y otros, 1980: 98, 360.
164 Manuscrito, 1566: fol. 44r.