Cosmovisión mEsoAmERiCAnA - Universidad Mesoamericana

ii - FRaY diego de landa Y la CoSMoviSión MaYa-YUCateCa a iniCioS del PeRÍodo Colonial
terminaba en pena de muerte, por lo general, por medio de la
horca. 112
Uno de los testimonios describe un sacrificio humano con
estas palabras (incluyendo los nombres de cada uno de los
participantes, desde el sacerdote que oficiaba hasta el cacique
local):
[…] y lo pusieron de espaldas sobre una piedra para que
levantare el pecho, y el dicho Francisco Chan le dio una
cuchillada en el lado del Corazon que le abrio el pecho
con un pedernal a manera de cuchillo que ellos llaman en
su lengua ocabcu que quiere decir en castellano brazo de
los dioses. Y el dicho Francisco Chan le metio la mano en
el pecho de presto y le saco el corazon y le entrego al dicho
Diego Tzab, el cual era el sacerdote, y el susodicho lo tomo
y lo puso en un cajete pequeño y lo cubrio con otro y lo
puso delante de veinte y cinco idolos que tenian presentes
de barro al dicho sacrificio, los cuales dichos idolos eran
del dicho Lorenzo Iuit, cacique de Huhi. Y declara este
confesante que los cajetes en que pusieron el dicho
corazon los cuales llaman cuhuylac, que en lengua
castellana se dice virgenes. Y despues tomaron el cuerpo
del muchacho dos indios, el uno llamado Luis Ku y el otro
Gaspar Puch, y lo llevaron a enterrar en el monte [...] 113
La información proporciona dos importantes expresiones
mayas, ocabcu y cuhuylac. Es posible que sean corrupciones de
uk’ab k’uh 114 y suhuy lak. 115 Uk’ab k’uh se refiere al cuchillo de
sacrificio usado y en español se traduce como “brazo de los
dioses”; uk’ab k’uh literalmente significa “el brazo, mano
(uk’ab) del dios o dioses (k’uh)”. Suhuy lak es traducido
simplemente como “vírgenes”, pero la palabra contiene un
adjetivo suhuy “virgen” y un nombre lak. En maya yucateco, lak
significa “plato o cajete en que comen los indios”. 116 Suhuy lak
puede entonces referirse a los nombres propios de tales objetos
ceremoniales como “bandejas vírgenes” sobre las cuales se
colocaban las ofrendas a los dioses.
Música y danza
ocasionalmente, el Manuscrito señala que, como parte de sus
ceremonias, los mayas yucatecos realizaban magníficas danzas.
En una sección aparte, el Manuscrito describe dichas danzas e
indica que eran acompañadas por música:
Que los indios tienen recreaciones muy donosas y
principalmente farsantes que representan con mucho
donaire; tanto, que estos alquilan los españoles para que
vean los chistes de los españoles que pasan con sus mozas,
maridos o ellos propios, sobre el buen o mal servir, y lo
representan despues con tanto artificio como curiosidad.
Tienen atabales pequeños que tañen con la mano, y otro
atabal de palo hueco, de sonido pesado y triste, que tañen
con un palo larguillo con leche de un arbol puesta al cabo;
y tienen trompetas largas y delgadas, de palos huecos, y al
cabo unas lar- 117 gas y tuertas calabazas; y tienen otro
instrumento de la tortuga entera con sus conchas, y
sacada la carne tañenlo con la palma de la mano y es su
sonido lugubre y triste.
Tienen silbatos de los huesos de cañas de venado y
caracoles grandes, y flautas de cañas, y con estos
instrumentos hacen son a los bailantes. Tienen
especialmente dos bailes muy de hombre y de ver. El uno es
un juego de cañas, y asi le llaman ellos colomche
[kolomche’], que lo quiere decir. Para jugarlo se junta
una gran rueda de bailadores con su musica que les hace
son, y por su compas salen dos de la rueda: el uno con un
manojo de bohordos y baila enhiesto con ellos; el otro baila
en cuclillas, ambos con compas de la rueda, y el de los
bohordos, con toda su fuerza, los tira al otro, el cual, con
gran destreza, con un palo pequeño arrebatalos. Acabado
de tirar vuelven con su compas a la rueda y salen otros a
hacer lo mismo. Otro baile hay en que bailan ochocientos
y mas y menos indios, con banderas pequeñas, con son y
paso largo de guerra, entre los cuales no hay uno que salga
de compas; y en sus bailes son pesados porque todo el dia
entero no cesan de bailar y alli les llevan de comer y beber.
Los hombres no solian bailar con las mujeres.
Algunos instrumentos musicales son referidos como
tambores pequeños y grandes, trompetas, así como silbatos y
flautas. Dos extraordinarias danzas son descritas: una
denominada kolomche’, que literalmente significa “juego
112 Véase Scholes y Adams, 1938a.
113 “Informacion hecha en el pueblo de Homun sobre la idolatria de los Indios”, septiembre de 1562. Residencia de Quijada,
Archivo General de las Indias, Justicia 249; Scholes y Adams, 1938a-I: 142-143.
114 Scholes y Adams, 1938a-I: 142, nota 83.
115 Scholes y Adams, 1938a-I: 143, nota 84.
116 “Diccionario de Motul,” Acuña, 1984a-II: fol. 237r (compare Scholes y Roys, 1938: 613).
117 Manuscrito, 1566: fol. 17v.
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