Cosmovisión mEsoAmERiCAnA - Universidad Mesoamericana

FRAY DiEGo DE LAnDA
Y LA Cosmovisión mAYA-YUCATECA
A iniCios DEL PERÍoDo CoLoniAL
introducción
Un buen número de publicaciones antiguas y recientes utiliza
Relación de las cosas de Yucatán como el título de la crónica
que fray Diego de Landa redactó. Tal empleo es incorrecto ya
que, en una de las primeras páginas del manuscrito, puede
leerse Relacion de las cosas de Yucatan sacada de lo
escribio el Padre Fray Diego de Landa de la Orden de St
Francisco. La crónica es solamente una síntesis extensiva en
forma de manuscrito, sacado de un trabajo más extenso de
Landa. El Abad Charles Étienne Brasseur de Bourbourg
descubrió dicho manuscrito en 1861, en la Real Academia de
la Historia en madrid, 1 del que señaló que es una síntesis del
documento original de Landa. 2 La versión original de la
crónica de Landa aún no ha sido localizada. A principios del
período colonial, la expresión Recopilación era empleada
para referirse a dicho escrito, como puede verse en Relación
de Tabi y Chunhuhub, fechada el 20 de enero de 1581. 3 La
trascripción del manuscrito fue realizada por dos diferentes
1 Brasseur de Bourbourg, 1864: iii-iv.
2 Brasseur de Bourbourg, 1864: iii, nota 2.
3 De la Garza y otros, 1983-I: 167.
4 Véase Restall y Chuchiak, 2002: 654-655; compare a Brasseur de Bourbourg, 1864: iii, nota 2
ii
eRik boot
amanuenses, como se deduce con facilidad por los dos tipos
de letras que se usaron en la redacción del texto principal.
Además, con posterioridad, otras personas añadieron
anotaciones marginales, dibujos y mapa, así como encabezados
de los párrafos, los cuales resumen el contenido de la crónica.
Con base en el estilo caligráfico, es posible que dichos
amanuenses sintetizaran el contenido durante la segunda
mitad del siglo Xvii; sin embargo, la presencia de otro estilo
caligráfico plantea también la posibilidad de que cierta parte
del manuscrito fuera abreviada y editada a principios del siglo
Xviii. 4 solamente un estudio profundo del manuscrito y de las
diferentes crónicas coloniales que se refieren y/o incluyen
pasajes del manuscrito original de Landa o de la copia
posterior (por ejemplo, Antonio de Herrera y Tordesillas,
1601-1615; Diego López de Cogolludo, 1688; y Gerónimo de
mendieta, 1870 [c 1590]) podrían talvez darnos la respuesta
al enigma sobre qué pasajes contienen en realidad las
35