Cosmovisión mEsoAmERiCAnA - Universidad Mesoamericana

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Presidente en funciones, Gabriel sánchez de Berrospe. Los
dominicos, con Ximénez como portavoz, apoyaron al Presidente. 14
mientras Europa estaba en llamas, Ximénez inició un
período tranquilo. Recibió el Curato de Chichicastenango
(ilustración 72). según los libros parroquiales firmados por
Ximénez, estuvo allí por lo menos desde agosto de 1701 hasta
octubre de 1703. 15 Luego, en 1704, fue trasladado a Rabinal
donde firmó los libros parroquiales desde el 3 de agosto de
1704. Con intervalos siguió viviendo en el pueblo hasta 1714. 16
momento clave en su vida fue el descubrimiento del Popol
Vuh [Popol Wuj] en Chichicastenango (ilustración 73). no
explica quién se lo dio y en qué ocasión. solamente dice que lo
encontró entre la gente de Chichicastenango y que había más
libros. si llegó en agosto de 1701, se supone que se lo mostraron
hasta 1702. Posteriormente, le dejaron hacer una copia.
Empezó a traducirlo en Chichicastenango porque según sus
palabras, al conocer su contenido, se dio cuenta que estaba lleno
de idolatría y como consecuencia trabajé en sermones
continuos en refutar aquestos errores. 17 Puede haber juntado
tales sermones en sus Escolios, que son comentarios al Popol
Vuh [Popol Wuj]. salió de Chichicastenango a finales de octubre
o principios de noviembre de 1703. se infiere que terminó la
traducción del Popol Wuj en Rabinal. 18
Es posible que el descubrimiento del Popol Vuh [Popol Wuj]
esté vinculado con un proyecto que Ximénez realizó en
Chichicastenango: un trabajo lingüístico que abarcaba la
gramática Arte de las tres lenguas cakchiquel, quiché y tzutuhil;
y un vocabulario del cakchiquel [kaqchikel], tzutujil [tz’utujil] y
quiché [k’iche’] al español titulado Tesoro de las lenguas
cakchiquel, quiché y tzutuhil. Tan profundo interés por el
idioma quiché [k’iche’] puede haber motivado a los principales
de Chichicastenango a compartir los textos antiguos que ellos
tenían en su posesión. Le prestaron la copia del Popol Vuh [Popol
Wuj] y le iniciaron en un baile-drama llamado K’iche’ Winaq.
En Rabinal encontró la tranquilidad para edificar su obra
lingüística y trabajar en la traducción del Popol Vuh [Popol
Wuj]. Construyó además un hospital y la gente le enseñó el arte
de la apicultura. 19 Los principales le contaron la historia
prehispánica del pueblo, en la que se nombraba lugares como
Tzamaneb [Tzamaneb’] y Cahyup [Kaqjyub’], ciudades de los
últimos señores Toj de Rabinal y creadores del baile-drama
Rabinal Achí [Achi]. Parece que le mostraron un texto de esa
danza porque menciona unos papeles antiguos. 20 Aparte de las
firmas en un libro de bautismo de la parroquia, 21 que confirman
la existencia de Ximénez en Rabinal, dejó también grabado su
nombre en algunos objetos eclesiásticos de plata. 22 En total,
Ximénez estuvo 13 años entre Chichicastenango y Rabinal. 23
Al regresar a santiago de Guatemala, se vio de inmediato
involucrado en un nuevo proyecto de más grandes dimensiones.
Conoció la Crónica de la Provincia del santíssimo nombre de
Jesús de Guatemala de Francisco vázquez, así como la
Recordación Florida del Reino de Guatemala, de Francisco
Antonio de Fuentes y Guzmán. Ambos textos habían irritado a
los dominicos, porque en ellas se sostenía que los franciscanos
habían sido los primeros evangelizadores de Guatemala. Al
respecto, escribió:
el muy reverendo padre jubilado fray Francisco Vásquez
refiere en su Crónica de la Provincia del santíssimo
14 Los comentarios de Ximénez acerca del Visitador son mordaces: Y lo hallé tan repantigado y al desgaire, como haciendo
desprecio de todos, con tan ninguna política y atención, que luego hice el juicio de su poco talento y meollo como así salió,
siendo todos los tres meses y medio que estuvo en Guatemala un continuado desatino y desatentado (Ximénez, 1999-IV:
107). [...] un sujeto que conocía de muy pocos méritos para tan alto puesto (Ximénez, 1999-IV: 107).
15 Ximénez, 1999-I: 31
16 Su última firma es de 29 de julio, 1714 (Libro de Bautismos, tomo 1). Rodríguez Cabal y Sáenz de Santa María tienen
fechas un poco diferentes (ASGH, 1935, Nº 2: 225; Ximénez, 1999-I: 31).
17 Ximénez, 1999-I: 73.
18 Ximénez, 1999-I: 34.
19 Rodríguez Cabal, ASGH, 1935 (2): 226.
20 Ximénez, 1999-I: 132.
21 El 1 de marzo de 1709, el Obispo Mauro Larreátegui y Colón hizo una visita al pueblo de Rabinal. Ximénez escribió sobre
ella lo siguiente: Haviendo visto en prosecución de la visita que su Ill. esta haciendo deste obispado las Sij as de confesar
y predicar del M.R.P. Pre or General fray fran co Ximenes y el testimonio de estar examinado y aprovado en la suficiencia
de cura y lengua Kiche y Kacchiquel y los libros de la administración pertenecientes a la Yglesia Parroquial deste dho Pu o
(Archivo de Parroquia, Rabinal, Libro de Bautismos Tomo 1: folio 235r).
Para una descripción irónica y mordaz del obispo y su séquito, véase Ximénez, 1999-IV: 194.
22 Ximénez mismo habla sobre una custodia de hechura que hizo para el pueblo de Rabinal (Ximénez, 1999-IV: 181). Vi estos
objetos de orfebrería entre 1995 y 1997, cuando viví en Rabinal durante mi investigación doctoral.
23 Ximénez, 1993: 197.