Cosmovisión mEsoAmERiCAnA - Universidad Mesoamericana

vi - la ReCoRdaCión FloRida ¿Una FUente de inFoRMaCión o Un Pantano de ConFUSión?
otros nuevos, de origen europeo; u ocurrió una fusión, como
parte de fenómenos sociales conocidos como enculturación,
sincretismo, etc. Los rasgos culturales que se perdieron por
completo dejaron vacíos importantes en el registro cultural y
necesitamos comprender el ¿cómo, cuándo y por qué?
Contrario a lo sucedido en el siglo Xvi, en Guatemala del
siglo Xvii se produjo una disminución en la producción de
títulos indígenas. Quizás ya no tenía caso que los señores
principales de cada pueblo continuaran redactándolos, para
pedir respuestas a promesas muchas veces incumplidas por el
régimen colonial. Desde muchas perspectivas, el siglo Xvii es
crucial para explicar algunos de los fenómenos ya mencionados.
Basta con señalar que en la memoria colectiva de indígenas y
criollos todavía se guardaban, entre otros, noticias de la historia
prehispánica, conocimientos de la antigua religión y de rituales
que fueron prohibidos por la iglesia, así como detalles del propio
proceso de conquista. Con pocas excepciones, esta información
aparece registrada de manera bastante general en cartas,
relaciones y otros documentos oficiales del siglo Xvi. También
hay que mencionar la destrucción de documentos ocasionada
por decisiones del gobierno colonial, por catástrofes naturales
(como la inundación de 1541 de la ciudad de santiago en
Almolonga), o por los problemas relacionados con la
conservación del papel y de los materiales orgánicos.
Es aquí donde podemos identificar el primer elemento que
reviste de importancia a la obra titulada Recordación Florida.
Discurso Historial, Demostración Natural, Material, Militar y
Política del Reino de Goathemala, 4 por su autor, el Capitán Don
Francisco Antonio de Fuentes y Guzmán, escrita a finales del
siglo Xvii (ilustración 59).
En el desarrollo de cada uno de los temas que se tratan en
este ensayo, el lector notará las comparaciones entre evidencias
arqueológicas, etnohistóricas y etnográficas. Primero, se darán
los textos de Fuentes y Guzmán y, posteriormente, serán
comparados con otras líneas de evidencia.
eL regidor perpetuo y Las peripecias
de su “Verdadera Historia”
El Capitán Don Francisco Antonio de Fuentes y Guzmán era un
criollo nacido en santiago de Guatemala, el 9 de febrero de
1642. 5 El fundador de su familia en dicha ciudad fue su
59 Portada de la versión original de la Recordación Florida.
bisabuelo paterno, Don Rodrigo, quien llegó de España a finales
del siglo Xvi con el nombramiento de Alcalde mayor de
sonsonate. Ya avecindado en santiago, Don Rodrigo fungió como
Alcalde ordinario del Ayuntamiento en 1592, 1595 y 1601.
Como no se encontraba entre los primeros conquistadores, en
un inicio su familia no gozó del abolengo, tierras y riqueza que
la corona española otorgaba a los conquistadores y sus
descendientes. La suerte cambió notablemente cuando su hijo,
que llegaría a convertirse en el abuelo de Fuentes y Guzmán, se
casó con una nieta de Bernal Díaz del Castillo, uno de los
primeros conquistadores. Esta unión matrimonial no sólo
significó la elevación del status familiar sino que también
sembraría en nuestro autor la semilla para la profunda
identificación que estableció con el famoso soldado y cronista
del siglo Xvi. El padre de Fuentes y Guzmán, que también se
llamaba Francisco, ocupó el cargo de Alcalde ordinario de
4 Usaré el término Goathemala más que todo para referencias coloniales, aunque ya desde ese período se usaba la grafía
Guatemala.
5 Juan Gavarrete señaló que nació en 1643. (Véase el Tomo I de la Recordación Florida, edición de la Sociedad de
Geografía e Historia, 1932: XIX).
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