Cosmovisión mEsoAmERiCAnA - Universidad Mesoamericana

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El año cuya letra dominical era Kan [K’an], era el agüero Hobnil,
y segun ellos decian reinaban ambos por la parte del medio dia.
Este año, pues, hacian una imagen o figura hueca de barro del
demonio que llamaban Kanuuayayab [K’anuwayayab], y
llevabanla a los montones de piedra seca que tenian hechos por la
parte del mediodia; elegian un principe del pueblo, en cuya casa se
celebrara estos dias la fiesta, y para celebrarla hacian una estatua
de un demonio al que llamaban Bolonzacab [Bolon Tz’akab], la
que ponian en casa del principe, aderezada en lugar publico y al
que todos pudiesen llegar.
Hecho esto se juntaban los señores y el sacerdote, y el pueblo de
los hombres, y teniendo limpio y con arcos y frescuras aderezado el
camino, hasta el lugar de los montones de piedra en donde estaba
la estatua, iban por ella todos juntos, con mucha devocion.
Llegados, la sahumaba el sacerdote con cuarenta y nueve granos de
maiz molido con su incienso, y ello lo arrojaban al brasero del
demonio y le sahumaban. Llamaban al maiz molido solo zacab
[sakah] y a la [bebida] de los señores chabalte [ch’ahalte’].
Sahumada la imagen, degollaban una gallina y se la presentaban u
ofrecian.
Hecho esto metian la imagen en un palo llamado kante
[k’ante’] poniendole a cuestas un angel en señal de agua, y este
año habia de ser bueno y estos angeles pintaban y hacian
espantables; y asi la llevaban con mucho regocijo y bailes a la casa
del principal donde estaba la otra estatua de Bolonzacab [Bolon
Tz’akab]. Sacauan de casa deste principal a los señores y el
sacerdotes al camino vna bevida hecha de cccc. y xv [415] [folio
29v] granos de maiz tostados que llaman piculakakla [pikula’
k’’ak’la(k)], y bebian todos de ella; llegados a la casa del principal,
ponian esta imagen frente a la estatua del demonio que alli tenian,
y asi le hacian muchas ofrendas de comidas y bebidas, de carne y
pescado, y repartian estas ofrendas a los extranjeros que alli se
hallaban, y daban al sacerdote una pierna de venado.
APÉnDiCE 1
DEsCRiPCión DE LAs CEREmoniAs Y
FiEsTAs DE Los DÍAs QUE AnTECEDÍAn
AL iniCio DEL AÑo nUEvo
Otros derramaban sangre cortandose las orejas y untaban con
ella una piedra que alli tenian de un demonio Kanalacantun
[K’analakantun]. Hacian un corazon de pan y otro pan con
pepitas de calabazas y ofrecianlos a la imagen del demonio
Kanuuayayab [K’anuwayayab]. Tenian asi esta estatua e
imagen estos dias aciagos y sahumabanlas con su incienso y con los
maices molidos con incienso. Tenian creido que si no hacian estas
ceremonias habian de tener ciertas enfermedades que ellos tienen
en este año. Pasados estos dias aciagos llevaban la estatua del
demonio Bolonzacab [Bolon Tz’akab] al templo, y la imagen a la
parte del oriente para ir alli al otro año por ella, y echabanla por ahi
e ibanse a sus casas a entender en lo que le quedaba a cada uno por
hacer en la celebracion del año nuevo.
Terminadas las ceremonias y echado el demonio segun su
engaño, tenian este año por bueno pues reinaba con la letra Kan
[K’an] el bacab Hobnil [bakab Hobnil], del que decian no habia
pecado como sus hermanos y por eso no les venian miserias en el.
Pero porque muchas veces las habia, proveyo el demonio que le
hiciesen servicios para que asi, cuando las hubiese, echasen la
culpa a los servicios o servidores y quedasen siempre engañados y
ciegos.
Mandabales, pues, hiciesen un idolo que llamaban
Izamnakauil [Itzamna’ K’awil] y que le pusiesen en su templo y
le quemasen en el patio del templo tres pelotas de una leche o resina
llamada kik [k’ik’], y que le sacrificasen un perro o un hombre, lo
cual ellos hacian guardando el orden que ya se dijo tenian con los
que sacrificaban, salvo que el modo de sacrificar en esta fiesta era
diferente, porque hacian en el patio del templo un gran monton de
piedras y ponian al hombre i perro que avian de [folio 30r]
sacrificar en alguna cosa mas alta que el, y echando atado al
paciente de lo alto a las piedras, le arrebataban aquellos oficiales y
con gran presteza le sacaban el corazon y le llevaban al nuevo idolo,
y se lo ofrecian entre dos platos. Ofrecian otros dones de comidas y