Cosmovisión mEsoAmERiCAnA - Universidad Mesoamericana

Cuadro 2: Cargadores del año, dioses asociados, Imágenes, ofrendas y danzas
Día Cargador del Año K’an Muluk Ix Kawak
Celebrado durante los últimos cinco
días del año que comenzó con
Kawak K’an Muluk Hix
Dirección del Mundo Sur Este Norte Oeste
Color K’an Chak Sak Ek’
Nombres de Bakab1 Hobnil Kantziknal Saktzini Hosanek’
K’analbakab
K’anpawahtun
Chakalbakab
Chakpawahtun
Sakalbakab
Sakpawahtun
Ek’elbakab
Ek’pawahtun
K’anxibchak Chakxibchak Sakxibchak Ek’xibchak
En la entrada de la ciudad K’anuwayayab Chakuwayayab Sakuwayayab Ek’uwayayab
En casa del principal2 Bolontz’akab K’inich Ahaw Itzamna’ Wakmitun Ahaw
Palo3 K’ante’ Chakte’ Sakhia’ (?) Yaxek’
Piedra K’analakantun Chakakantun Sakakantun Ek’elakantun
Imagen del templo4 Itzamna’ K’awil Yaxkokahmut K’inich Ahaw Chikakchob
Itzamna’ Ek’balamchak
Ahkanu olkab
Ahbulukbalam
Ofrendas hechas5 sakha’ sakha’
ch’ahalte’
pikula’ k’ak’la[k]
ch’ahalte’
k’ik’ k’ik’ k’ik’
Danzas realizadas6 sin nombre holkan ok’ot
batel ok’ot
alkab tan
kamahaw
xibalba’ ok’ot
“fiesta del fuego”
Pronóstico7 bueno bueno malo para pan
bueno para algodón
malo
1 Es difícil traducir los nombres propios de los Bakabes. Hobnil parece contener una referencia al número cinco (ho’); Kantziknal
puede referirse a cuatro (kan) y a un topónimo o profesión (nal se refiere a un lugar o a una persona de alguna profesión) todavía
desconocidos; Saktzini contiene el correcto color asociado (sak, “blanco”), pero tzini sigue desconocido; Hosanek’ también puede
contener el numero cinco (ho’) y parece finalizar con el color correcto (ek’, “negro”).
2 Los dioses colocados en las casas de uno de los principales de la ciudad son nombrados Bolon Tz’akab “Nueve (bolon) Generaciones,
Acumulaciones o Cambios (tz’ak)”; K’inich Ahaw “Faz del Sol o Señor Caliente” (el Dios Sol); Itzamna’, talvez una corruptela de Itz
Mam Na’ “Encantado (itz) Abuelo (mam) de Sabiduría (na’)” (el Dios Creador); y Wakmitun Ahaw, “Sexto Señor del Inframundo (?)”.
3 Cada uno de los árboles tiene su correspondiente color asociado. K’ante’ y Chakte’ contienen la palabra te’ “árbol; poste” En
Sakhia’, el significado de hia’ es desconocido (contiene hi’ “piedra de lijar”?). Yaxek’ contiene el color correspondiente ek’, que es
también el nombre del “palo de brasil/tinte”. Los cuatro akantun tienen el correspondiente color asociado; tun significa “piedra”,
akan puede ser un participio derivado del verbo aktal “fijar”.
4 Itzamna’ K’awil y K’inich Ahaw Itzamna’ son dioses que tienen en común el nombre Itzamna’. Investigaciones sobre el dios Itzamna
y sus funciones entre los mayas continúan (por ejemplo, Boot, 2008). K’awil y K’inich Ahaw distingue a estos dioses particulares (o
manifestaciones del mismo dios). Yaxkokahmut posiblemente se traduce “Verde o Águila (kokahmut) Harpía Primera (yax)” y puede
ser la manifestación aviaria de Itzamna’ (Boot, 2008). Para los cuatro dioses del año Kawak, véase nota de pie de página 20.
5 Las ofrendas son sakha’ “atole”, ch’ahalte’ “gotitas”, pikula’ kak’la[k] (tentativamente, alguna bebida (ula’) hecha de muchos (pik)
granos (k’ak’la[k]) tostados) y k’ik’ “resina, leche, sangre”.
6 El holkan ok’ot y batel ok’ot son danzas bélicas que incluyen las palabras ok’ot “danza” y holkan “capitán de guerra” o bate’il
“guerrero”. El alkab tan kamahaw sólo en parte puede ser traducido, kam ahaw “muerte del señor(es), rey(es)”. Xibalba ok’ot es la
danza de Xibalba’”.
7 Estos son los pronósticos generales para los diferentes años. Según varias fuentes coloniales, cada uno de los días era clasificado
como “bueno” (utz, ma’ lob) y “malo” (lob). Véase, por ejemplo, Pío Pérez (1963 [1843]: 293-302).
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