Cosmovisión mEsoAmERiCAnA - Universidad Mesoamericana

LACANDÓN
Chamá
San Cristóbal
Verapaz
Río Chixoy
ACALÁN
Salinas de
Nueve Cerros
Yaxcabnal
Aquil
Cobán Carchá
Chamelco
Rabinal
Chisec
Patal
Tucurú
21 territorio de acalán. Mapa © Ruud van akkeren.
Leemos en Título del Barrio de Santa Ana que, después de
la muerte de vico y sus compañeros, Fray Alonso de vayllo
trasladó el asentamiento primero a la planicie de Yax Capnal y
luego a Akil –hoy conocido como Yaxcabnal y Aquil–. sin
embargo, muchos acalaes no esperaron el traslado y huyeron
hacia el sureste, hacia las tierras de Chamá. La dispersión de
acalaes ha de haber sido el resultado de la campaña de castigo
que Don Juan matal B’atz emprendió en la región.
Acalá o Acalán es un pueblo con historia. Acalán, voz
náhuatl, significa Lugar de las Canoas. 45 Desde que J. Eric
Thompson expuso su teoría sobre los mayas-putunes en la
década de 1970, Acalán en verapaz es asociado con la provincia
del mismo nombre, Acalán, que cubría la costa del Golfo de
Tabasco y Campeche. 46 Bernal Díaz del Castillo se refirió a Acalá
la Chica y al Gran Acalá. 47 Al buscar explicaciones sobre el
colapso de los mayas clásicos, Thompson argumentó que al final
iii - FRaY doMingo de viCo, MaeStRo de aUtoReS indÍgenaS, theologia indoRUM
Cancuén
Cahabón San Felipe
Río Polochic
Chacujal
SIERRA DE LAS MINAS
Lago de
Izabal
BELICE
Quiriguá
del clásico surgió en Acalán un nuevo poder, que él denominó
mayas “putunes”. Eran grandes mercaderes que usaban canoas
para el transporte de sus cargas. Desviaron la red del comercio,
al abandonar rutas que antes cruzaban el Petén, por nuevas
rutas que bordeaban la costa de Yucatán. Estos mayas-putunes
estaban estrechamente vinculados con los mayas-itzaes, los que
iban a ser el nuevo poder, con su capital en Chichén itzá
[Chich’en Itza]. La nueva red de comercio privó a las antiguas
ciudades del Petén central de productos básicos y lujosos, lo que
incidió en su paulatina desaparición. Así era la hipótesis de
Thompson. Los arqueólogos ya sabían que la gente de la costa
del Golfo había subido los ríos de Usumacinta y La Pasión
porque habían encontrado cambios en los complejos de
cerámica, al final del clásico tardío, en sitios como Altar de
sacrificios, seibal, Cancuén y el área de salinas de los nueve
Cerros. 48 Los nuevos complejos cerámicos eran procedentes de
45 Siméon, 1996: 7.
46 Thompson, 1990: 25-26, 32-38.
47 En Saint Lu, 1968: 274, nota 3.
48 Para información sobre Altar de Sacrificios (Richard E. W. Adams, 1971); Seibal (Tourtellot y González, 2004); Cancuén
(Demarest, 2004), y el área de Salinas de los Nueve Cerros (Dillon, 1977).
Nito
Golfo de
Honduras
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