Cosmovisión mEsoAmERiCAnA - Universidad Mesoamericana

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Matilde iviC de MonteRRoSo
gobernantes desconocidos y no quedan claras las fuentes de
información que utilizó. señala al Manuscrito Quiché” (¿el
Popol Vuh [Popol Vuj]?) y al Manuscrito Cakchiquel [Kaqchikel]
(¿el Memorial de Sololá?), pero los datos que aporta no
permiten identificarlos.
Ahora bien, es evidente que Fuentes y Guzmán no oculta su
orgullo por los grandes y dilatados territorios que las antiguas
poblaciones controlaban. Asimismo, señala que había
numerosísimas y grandes ciudades con magníficos y decorosos
edificios. menciona específicamente las que se admiraban en
Quiché, Tecpangoathemala, pueblo antiguo de Mixco, edificios
de Gueguetenango y de Chialchitan á modo de fortalezas y otros
admirablemente ordenados en la provincia de la Verapaz. 40
Entonces, al principio de su obra, notamos que el cronista
identificaba las ciudades de casi todos los principales grupos del
Altiplano de Guatemala, los quichés [k’iche’s], cakchiqueles
[kaqchikeles], pokomames [poqomames], mames y rabinales.
Para explicar la repartición del territorio de Guatemala, Don
Francisco utilizó el mismo mito del origen ya mencionado, en el
cual los cuatro mancebos de sangre tulteca también
representaban a los cuatro pueblos principales de Guatemala:
Y estos nobles hermanos, convenidos entre sí y demarcada
toda la tierra, la dividieron entre ellos mismos, fundando
el uno el señorío y provincia de los Quelenes, y las demás
poderosas de Chiapa […]; el otro estableció la rica y
numerosa provincia de la Verapaz, llamada Tezulutlán,
llegando su dominio y gentes á los últimos confines del
Golfo Dulce […] y el tercero de ellos fue el fundador y
progenitor de los Mames y Pocomames. 41
El otro hermano, que siendo el último vino á ser el
primero de ellos […] fue quien dio principio y nombre á
los Quicheles, Cachiqueles y Sotojiles, llamado Nimá-
Quiché; siendo estas tres naciones y líneas del tronco de
este Príncipe, las que á fuerza de armas y astucias
militares se apoderaron […] de los primeros que estaban
fundados en Chiapa, Verapaz y la sierra de los Mames, de
todo lo que hoy es la provincia de Goathemala. 42
En la primera parte de la cita, se refiere a la provincia de los
Quelenes, uno de los grupos etno-lingüísticos de Chiapas que, al
parecer, se extinguió durante el período colonial. 43 señala
correctamente que el territorio de Tezulutlán se extendía hasta el
Golfo Dulce (hoy lago de izabal). Por otra parte, mezcla el origen
de los mames y pokomames, quizás por el parecido de su
nombre, pero ya antes de la época de Fuentes y Guzmán se sabía
que ambos grupos eran lingüística y étnicamente muy distintos.
En la segunda parte de la cita, se refiere claramente a la
expansión liderada por los quichés [k’iche’s] bajo su gobernante
Quicab [K’ik’ab] en el siglo Xv, cuando estaban aliados con los
cakchiqueles [kaqchikeles] y tzutujiles [tz’utujiles].
Efectivamente, los quichés [k’iche’s] se expandieron al norte,
hacia la verapaz; al oeste, en el territorio mam; y hacia otras
regiones de Guatemala. sin embargo, hasta el momento no hay
evidencia que señale una expansión quiché [k’iche’] hacia
Chiapas (méxico).
La siguiente cita, que se refiere a la expansión quiché
[k’iche’] hacia territorios cakchiqueles [kaqchikeles] y tzutujiles
[tz’utujiles], es bastante confusa pues, a pesar que señala como
fuentes a un manuscrito cakchiquel [kaqchikel] y otro quiché
[k’iche’], los nombres de los personajes no aparecen en las
crónicas indígenas y el relato refiere la repartición de los
territorios entre dos hijos de un supuesto gobernante quiché
[k’iche’] llamado Acxopil. Lo único que puede sacarse en claro
es que los quichés [k’iche’s] invadieron y se apropiaron de parte
del territorio tzutujil [tz’utujil], lo cual ha sido registrado en
otras crónicas y coincide con la distribución actual de los
pueblos alrededor del lago de Atitlán. Asimismo, señala
correctamente que el territorio tzutujil [tz’utujil] se extendía
hacia la Costa sur, en donde sembraban cacao y achiote:
Este rey Acxopil hubo dos señalados hijos varones […] al
mayor de sus hijos, que fue Jiutemal, toda la parte de
Cachiquel, que es Goathemala o Coctemalán, y al
menor, Acxiquat, la pertenencia de Sotojil, que es la
parte de Atitlán, y una parte de la gran laguna de Atitlán
que está en el medio circunferente de la tierra, partiendo
términos con los tres señoríos […] Y establecidas las
cosas, hizo su corte el hijo mayor Jiutemal en
Goathemala, y el segundo Acxiquat, en Atitlán, que se
llama en el idioma natural Atziquinihai, que significa
40 Fuentes y Guzmán, 1932-I: Libro I, Cap. II: 6. Aparece igual en la edición de 1969: 69.
41 Fuentes y Guzmán, 1932-I: Libro I, Cap. II: 6. Lo único que la diferencia de la edición de 1969: 69 es que no aparece la
aclaración “llamada Tezulutlán”.
42 Fuentes y Guzmán, 1932-I: Libro I, Cap.II: 6. No presenta diferencias con la edición de 1969: 69.
43 Fray Antonio de Remesal en su Libro V, Cap. XIII: 378 menciona a tres provincias de Chiapas: los Zoques, Celtales y
Quelenes. Señala que todas tenían lenguas diferentes y que, a la llegada de los españoles, estaban sujetas a los mexicanos.