Cosmovisión mEsoAmERiCAnA - Universidad Mesoamericana

estaba la Audiencia de los Confines en aquel entonces. Fue
escoltado desde Ciudad Real por una embajada del Cacique
supremo de Teculutlán, Don Juan matal B’atz, encabezada por
su hijo que también tenía el nombre Don Juan. 9 Constaba de
muchos guerreros y oficiales mayas, así que la comitiva llegó a
más de 40 personas, entre ellas vico y Azcona. El grupo avanzó
lentamente y llegó el 4 de junio a sacapulas, ya en territorio
quiché [k’iche’]. Allí estaban esperándoles varios caciques
principales de Teculutlán, junto con Fray Juan de san Lucas,
quien ya se encontraba en el proyecto misionero.
La ruta seguida no está bien definida. se esperaría que fuera
por Rabinal (Tequicistlán), pero el siguiente lugar mencionado
es Patal, asentamiento pokomchí [poqomchi’] en la aldea de
Paxmolom, en el valle por donde hoy en día pasa la carretera
principal a Cobán. 10 Para llegar a Patal, dicen las fuentes,
cruzaron un río, es decir, el Río Chixoy. 11 se supone, entonces,
que pasaron por los pueblos de Kawinal y Pueblo viejo Chixoy,
siguiendo enseguida el Río Carchelá [Carchela]. En el camino
–¿Kawinal?– se incorporó a la comitiva el mismo Don Juan
matal B’atz. Quiere decir, que en junio 1545 vico entró por
primera vez en Tierra de Guerra (ilustración 20).
Al dejar Patal, Las Casas y sus compañeros pasaron al pueblo
pokomchí [poqomchi’] de Tactic donde se quedaron varios días.
Fueron recibidos por mucha gente representando sus cantares y
danzas, y entregando muchos regalos, entre ellos plumas verdes
que hicieron famoso a Teculutlán. 12 De allí siguieron hacia el
centro dominico de Cobán, pueblo kekchí [q’eqchi’], donde
probablemente entraron el 15 de junio.
En el dicho pueblo de Cobán hicieron a su señoría [obispo
Las Casas] los caciques, o en nombre dellos, de más de
quince pueblos, muchos presentes de las cosas susodichas,
y cada uno hizo su razonamiento, congratulándose de su
venida, y que querían ser cristianos, que era cosa de ver. 13
Las Casas se quedó unos 10 días en Cobán, para luego
ponerse de nuevo en camino rumbo a Gracias a Dios (Honduras).
vico le acompañó durante la primera parte de su viaje, igual que
otros dominicos. Regresaron a Tactic, de donde partieron hacia
Tamahú para llegar el 2 de julio a Tucurú [Tucurub’], pueblo
pokomchí [poqomchí’]. Tucurú sobre el Río Polochic es el
iii - FRaY doMingo de viCo, MaeStRo de aUtoReS indÍgenaS, theologia indoRUM
9 Pérez Fernández, 1984-I: 672-673.
10 Los montículos todavía son vistos desde la carretera. Arnauld, 1986: 259-260, fig. 25.
11 Pérez Fernández, 1984-I: 677.
12 Pérez Fernández, 1984-I: 679.
13 Pérez Fernández, 1984-I: 679.
14 Arnauld, 1986; Van Akkeren, 2008a.
15 Pérez Fernández, 1984-I: 681.
18 domingo vico. escultura en fachada de basílica nuestra
Señora del Rosario, guatemala. Fotografía © Ruud van akkeren.
pueblo que daba el nombre a la provincia. La palabra pokomchí
[poqomchi’] tukur es la equivalente del náhuatl tecolotl (búho).
Debe haber sido a la vez el nombre de su ciudad prehispánica
más grande, cuyos restos hoy se conocen como Chicobán. 14
En Tucurú [Tucurub’]-Chicobán- ocurrió un encuentro
legendario. Ya estaba allí, desde hacía algunos días, el obispo de
Guatemala, Francisco marroquín, con sus capellanes que
habían venido a ver la pacificación y fruto que los dichos
religiosos [los dominicos] habían hecho. 15 Entonces, se
juntaron ese 2 de julio 1545 en Tucurú [Tucurub’] dos obispos
con sus respectivos seguidores religiosos, es decir, una reunión
eclesiástica de la máxima altura. Es conocido que entre ambos
Prelados ya había nacido una mutua antipatía y desconfianza,
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