Cosmovisión mEsoAmERiCAnA - Universidad Mesoamericana

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RUUd van akkeRen
primordialmente dirigido a los cakchiqueles y, por lo
tanto, puede inferirse que Vico lo redactó en esa lengua. 84
Tiene su lógica ese razonamiento. Arriba determinamos que
vico terminó la primera parte en san martín Julimox, que
identificamos como san martín Jilotepeque, pueblo cakchiquel
[kaqchikel]. Era febrero de 1553. Durante esa época, vico era
Prior del Convento en Guatemala. vivía en santiago de Guatemala
donde los indígenas de las comarcas hablaban cakchiquel
[kaqchikel]. otro argumento es que el Memorial de Sololá,
texto cakchiquel [kaqchikel], registró la muerte de vico, 40 días
después de la muerte del señor don Francisco Ajposotz’il el 14
de octubre 1555. Así reza el fragmento:
xa rukawinaq q’ij toq tikam
ajaw don francisco
toq xkam chik qatata fray
domingo de vico chi la’ akala
sólo eran cuarenta días estando
muerto el señor don Francisco
cuando murió nuestro Padre Fray
Domingo de Vico allá en Acalá
qitzij chi nima ajtij qatata de verdad era un gran maestro,
nuestro Padre
xch’ay ruma amaq’ fue golpeado por el pueblo de los
Amaq’ 85
La expresión amaq’, literalmente los ‘pueblos’, es un
vocablo antiguo para referirse a la gente de verapaz. En el Popol
Vuh [Popol Wuj] es el nombre de los enemigos de la
confederación quiché [k’iche’] y abarca tanto a los pokomes
[poqomes] como a los kekchíes [q’eqchi’es]. Entonces, en el
fragmento se dice que los kekchíes [q’eqchi’es] mataron a vico;
sin embargo, como ya vimos, los acalaes era gente de habla chol
[ch’ol].
Los anteriores son argumentos que apuntan a que vico
escribió su Theologia Indorum en cakchiquel [kaqchikel]. 86 sin
embargo, otros argumentos más sólidos contradicen tal
posición e indican, en cambio, un original escrito en quiché
[k’iche’]. Hay, para empezar, unas contradicciones en el trabajo
de Acuña sobre la lengua originaria. Al tratar sobre varios
lingüistas, entre ellos vico y un franciscano, Fray Francisco
maldonado –contemporáneo de Remesal–, dice que ese
maldonado, conocedor del cakchiquel [kaqchikel], era
traductor de la Theologia Indorum, la cual originalmente estaba
escrita en quiché [k’iche’]:
Éste, que es libro primero, y el anterior, son versiones al
cakchiquel de la famosa obra, en quiché, de Fray
Domingo de Vico. Maldonado, según todas las evidencias,
fue el traductor. 87
Luego, en el artículo en que Acuña 88 tradujo el capítulo 25 de
la Theologia Indorum, el investigador presenta el texto como
“cakchiquel”, que es obviamente un texto quiché [k’iche’].
Existen, además, otros importantes argumentos: La mayoría
de manuscritos que sobrevivió la historia –conservados en París
(Francia) y Princeton (nueva Jersey, Estados Unidos)– son
documentos en lengua quiché [k’iche’]. Uno esperaría un gran
número de copias en cakchiquel [kaqchikel] si el original
hubiera sido en dicha lengua. Largos pasajes de la Theologia
Indorum aparecen en un documento quiché [k’iche’] de fecha
muy temprana, el Título de Totonicapán, un texto de 31 folios
(ilustración 25). Los primeros siete folios son una copia literal
de párrafos de la Theologia Indorum, cosa que el autor indígena
no trató de esconder. Para dar un ejemplo, el Título de
Totonicapán 89 inicia con el siguiente texto:
wa’e ukab’ tzij nima b’ixel éste es el segundo capítulo del gran
sermón
wa’e ub’i’ parayso
terrenal rulewal q’anal
raxal chuchaxik
chita wakamik xchinb’ij
chiwech uk’oje’ik parayso
terrenal
llamado paraíso terrenal, tierra de
abundancia y verdor como es llamado
En el capítulo 30 90 de la Theologia Indorum, donde vico
lleva a cabo el tema del paraíso terrenal, se lee:
chita wakamik xchinb’ij
uk’oje’ik parayso terrenal
escuchad, ahora voy a contarles de la
existencia del paraíso terrenal
escuchad, ahora voy a contar de la
existencia del paraíso terrenal
84 En cakchiquel [kaqchikel] no se escribiría el nombre del Ajpoxajil como Wuqub’ B’atz sino como Wuqu’ B’atz (Acuña,
1985: 284).
85 Otzoy, 1999: cap. 182; Maxwell e Hill, 2006: 301-302.
86 Podemos agregar, al final, que para poder componer la obra tuvo que juntar un gran número de palabras que luego
categorizó en su Vocabulario de la lengua cakchiquel.
87 Citado en Coto, 1983: LXVII.
88 Acuña, 1985.
89 Carmack y Mondloch, 1983: folio 1r.
90 Theologia Indorum, folio 25v.