Cosmovisión mEsoAmERiCAnA - Universidad Mesoamericana

confesiones y comuniones, a lo que había que añadir limosnas,
primicias, bendición de imágenes, panes y agua; así como la
celebración de rogativas para pedir la extinción de plagas de
chapulines y epidemias de tabardillo 12 (ilustración 47).
En diciembre de 1636, en secreto, abandonó Guatemala y,
después de pasar de incógnito por sonsonate (El salvador), san
salvador (El salvador) y Granada (nicaragua), lugar al que llamó
“Paraíso de mahoma” por las costumbres relajadas de sus
vecinos, se embarcó en el Río sueré (Costa Rica), con rumbo a
Portobelo (Panamá). Durante la travesía, corsarios holandeses
le robaron alrededor de 9,000 coronas que llevaba en objetos de
oro, plata y piedras preciosas.
En inglaterra, sus testimonios contra los sacerdotes Thomas
Holland (diciembre de 1642), Arthur Bell (fraile franciscano,
diciembre de 1643), Ralph Corby (jesuita, septiembre de 1644)
y Peter Wright (jesuita, mayo de 1651) sirvieron para que fueran
condenados a la horca, decapitados y descuartizados. según el
impreso A Duell between a Jesuite and a Dominican, durante
el último juicio, debido al odio que tenía a los jesuitas, salvó de
la pena capital a Thomas middleton, fraile y sacerdote dominico,
no obstante los fuertes enfrentamientos que había tenido con él
en el convento. Gage falleció a comienzos de 1656, en Jamaica,
dejando en su parroquia de saint Leonard (Deal, inglaterra) una
viuda y dos hijas huérfanas.
Los amplios detalles abordados por Gage sobre los indígenas
muestran que, a principios del siglo Xvii, éstos conservaban
gran parte de los elementos principales de su cultura ancestral,
en los aspectos económico (mercados, cultivos y plantas), social
(casamiento, vivienda, comidas), político y lingüístico, pero
especialmente en lo referente a la religiosidad indígena
(nagualismo).
Mercado preHispánico
Basado en la crónica Hispania victrix de Francisco López de
Gómara, 13 Gage abundó en pormenores de lo que había sido el
mercado mexica de Texcoco, ciudad vecina a Tenochtitlan, antes
de la conquista española, describiendo el extraordinario número
v - CoSMoviSión MeSoaMeRiCana Según thoMaS gage
48 detalle de maqueta de Mercado de tlatelolco. Museo
nacional de antropología, en México.
de acales o canoas; la variedad de alimentos, telas, plumas,
orfebrería y plantas medicinales; el sistema de trueque y
moneda empleada; y la presencia de 12 jueces para resolver los
diferendos comerciales 14 (ilustración 48). También se refirió a la
pervivencia de una modalidad de mercado prehispánico en
santiago de Guatemala, entre los indígenas del Barrio de santo
Domingo:
Hay también aquí un “tiánguez” (como lo llaman ellos) o
pequeño mercado, donde algunos indios venden durante
todo el día sus frutos, especias y cacao, pero a las cuatro
de la tarde este mercado se llena por espacio de una hora
de mujeres indias que se concentran allí para vender sus
productos caseros (que los criollos consideran una
exquisitez) como atole, pinole, plátanos escaldados,
manteca de cacao, pasteles hechos de maíz indio, con un
poco de carne de ave o de cerdo fresca rociado con mucho
chile, al que ellos llaman “anacatamales”. 15
12 Tabardillo: Tifus. Gage lo describió como una peste que se manifestaba por medio de altas fiebres, mal olor e infección
de la boca y la lengua.
13 Francisco López de Gómara (1511-1566?): Sacerdote diocesano, cronista de la conquista de México y capellán de Hernán
Cortés. Aun cuando nunca estuvo en América, escribió Hispania victrix. Primera y segunda parte de la Historia General de
las Indias con todo el descubrimiento desde que se ganaron hasta el año de 1551, con la conquista de México y de la Nueva
España (1552). Además de la información brindada por Cortés, utilizó los escritos de Pedro Mártir de Anglería, Gonzalo
Fernández de Oviedo, Martín Fernández de Enciso y las Cartas de relación de Hernán Cortés, así como los relatos de
Andrés de Tapia y Gonzalo de Umbría, soldados que participaron en la conquista de México y que vivían en casa de Cortés.
14 Véase Mercado de Texcoco, al final del capítulo.
15 Gage, 1987: 302. En la actualidad, el vocablo anacatamal ha desaparecido en Guatemala y, en su lugar, se emplea
“tamal”; sin embargo, todavía se conserva en Nicaragua, un poco modificado, como “nacatamal”.
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