Cosmovisión mEsoAmERiCAnA - Universidad Mesoamericana

ii - FRaY diego de landa Y la CoSMoviSión MaYa-YUCateCa a iniCioS del PeRÍodo Colonial
en esta fiesta bailaban las viejas del pueblo que para ello tenian
elegidas, vestidas de ciertas vestiduras. Decian que descendia un
angel y recibia este sacrificio.
El año en que la letra dominical era Muluc [Muluk], el agüero
de Canzienal [Kantziknal], y a su tiempo elegian, los señores y el
sacerdote, un principal para hacer la fiesta, y despues hacian la
imagen del demonio como la del año pasado, a la cual llamaban
Chacuuayayab [Chakuwayayab], y llevabanla a los montones de
piedra de hacia la parte del oriente, donde habian echado la
pasada. Hacian una estatua al demonio llamado Kinchahau
[K’inich Ahaw] y ponianla en casa del principal en lugar
conveniente y desde alli, teniendo muy limpio y aderezado el
camino, iban todos juntos con su acostumbrada devocion por la
imagen del demonio Chacuuayayab [Chakuwayayab].
Llegados, la sahumaba el sacerdote con Liii [53] granos de
maiz molidos y su incienso, a lo cual llaman zacah [sakah]. Daba
el sacerdote a los señores que pusiesen en el brasero mas incienso
del que llamamos chahalte [ch’ahalte’] y despues degollabanle la
gallina, como al pasado, y tomando la imagen en un palo llamado
chacte [chakte’] la llevaban, acompañandola todos con devocion y
bailando unos bailes de guerra que llaman Holcanokot Batelokot
[holkan ok’ot, bate’il ok’ot]. Sacaban al camino, a los señores y
principales, su bebida de trescientos ochenta maices tostados como
la de atras.
Llegados a casa del principal ponian esta imagen en frente de
la estatua de Kinchahau [K’inich Ahaw] y hacianle todos sus
ofrendas, las cuales repartian como las demas. Ofrecian a la
imagen pan hecho con yemas de huevo, y otros con corazones de
venados, y otro hecho con su pimienta desleida. Habia muchos que
derramaban sangre cortandose las orejas y untando con su sangre
la piedra que alli tenian de un demonio que llamaban Chacacantun
[Chakakantun]. Aqui tomavan muchachos y les sacavan [folio
30v] por fuerza sangre de las orejas, dandoles cuchilladas en ellas.
Tenian esta estatua e imagen hasta pasados los dias aciagos y
entretanto quemabanles sus inciensos. Pasados los dias, llevaban la
imagen a echar a la parte del norte donde otro año la habian de
salir a recibir, y la otra al templo, y despues ibanse a sus casas a
entender en el aparejo de su año nuevo. Habian de tener, si no
hacian las cosas dichas, mucho mal de ojos.
Este año en que la letra Muluc era dominical y reinaba el bacab
Canzienal [Kantziknal] tenian por buen año porque decian que
este era el mejor y mayor de esos dioses Bacabes [Bakabes], y asi
le ponian el primero en sus oraciones. Pero con todo eso les hacia
el demonio hiciesen un idolo llamado Yaxcocahmut
[Yaxkokahmut], y que lo pusiesen en el templo y quitasen las
imagenes antiguas e hiciesen en el patio, delante del templo, un
bulto de piedra en el cual quemaban de su incienso y una pelota de
la resina o leche kik [k’ik’], haciendo alli oraciones al idolo y
pidiendole remedio para las miserias que aquel año temian, las
cuales eran poca agua y echar los maices muchos hijos y cosas de
esta manera, para cuyo remedio los mandaba el demonio ofrecerle
ardillas y un paramento sin labores el cual tejiesen las viejas que
tenian por oficio bailar en el templo para aplacar a Yaxcocahmut
[Yaxkokahmut]. Tenian otras muchas miserias y malas señales
aunque era bueno el año si no hacian los servicios que el demonio
les mandaba, lo cual era hacer una fiesta y en ella bailar un baile
con muy altos zancos y ofrecerle cabezas de pavos y pan y bebidas
de maiz; habian de ofrecerle perros hechos de barro con pan en las
espaldas, y las viejas habian de bailar con ellos en las manos y
sacrificarle un perrito que tuviese las espaldas negras y fuese
virgen; y los devotos habian de derramar su sangre y untar con ella
la piedra del demonio Chacacantun [Chakakantun]. Tenian este
sacrificio y servicio por agradable a su dios Yaxcocahmut
[Yaxkokahmut].
El año en que la letra dominical era Ix [Ix], y el aguero [folio
31r] Zaczini [Saksini’] hecha la eleccion del principal que
celebrase la fiesta, hacian la imagen del demonio llamado
Zacuuayayab [Sakuwayayab] y llevabanla a los montones de
piedra de la parte norte, donde el año pasado la habian echado.
Hacian una estatua al demonio Yzamna [Itzamna’] y ponianla en
casa del principal, todos juntos, y el camino aderezado, iban
devotamente por la imagen de Zacuuayayab [Sakuwayayab].
Llegados la sahumaban como solian hacer y degollaban la gallina,
y puesta la imagen en un palo llamado Zachia [Sakhia’] la traian
con su devocion y bailes, los cuales llaman alcabtan Kamahau
[alkab tan k’am ahaw]. Traianles la bebida acostumbrada al
camino y llegados a casa ponian esta imagen delante de la estatua
de Izamna [Itzamna’], y alli todos le ofrecian sus ofrendas y las
repartian, y a la estatua de Zacuuayayab [Sakuwayayab]
ofrecian la cabeza de un pavo y empanadas de codornices y otras
cosas y su bebida.
Otros se sacaban sangre y untaban con ella la piedra del
demonio Zacacantun [Sakakantun], y tenianse asi los idolos los
dias que faltaban hasta el año nuevo, y sahumabanlos con sus
sahumerios hasta que llegado el dia postrero llevaban a Yzamna
[Itzamna’] al templo y a Zacuuayayab [Sakuwayayab] a la
parte del poniente, a echarle por ahi para recibirla otro año.
Las miserias que temian este año, si eran negligentes en estos
servicios, eran desmayos y amortecimientos y mal de ojos; tenianlo
por ruin año de pan y bueno de algodon. Este año en que la letra
dominical era Ix [Ix] y reinaba el bacab Zaczini [bakab Saksini’]
tenian por ruin año porque decian que habian de tener en el
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