Cosmovisión mEsoAmERiCAnA - Universidad Mesoamericana

gran cantidad de estudios sobre el supuesto nexo entre los sitios
de Tula en el centro de méxico y Chichén itzá en Yucatan. 159 El
pasaje señala:
Que es opinion entre los indios que con los Yzaes
[Itzaes] que poblaron Chicheniza [Chich’en Itza],
reino un gran señor llamado Cuculcan [K’uk’ulkan], y
que muestra ser esto verdad el edificio principal que se
llama Cuculcan [K’uk’ulkan]; y dicen que entro por la
parte de poniente y que difieren en si entro antes o
despues de los Izaes [Itzaes] o con ellos, y dicen que fue
16 Signos jeroglíficos que identifican los 18 meses,
conforme aparecen en el Manuscrito de Landa
(fols. 34r-43v).
bien dispuesto y que no tenia mujer ni hijos; y que
despues de su vuelta fue tenido en Mexico por uno de sus
dioses y llamado Cezalcuati [Quetzalcóatl ] y que en
Yucatan tambien lo tuvieron por dios por ser gran
republicano, y que esto se vio en el asiento que puso en
Yucatan despues de la muerte de los señores para mitigar
la disension que sus muertes causaron en la tierra.
Que este Cuculcan [K’uk’ulkan] torno a poblar
otra ciudad tratando con los señores naturales de la
tierra que el y ellos viniesen (a la ciudad) y que alli
158 Manuscrito, 1566: fol. 42v.
159 El estudio más antiguo fue escrito por Désiré Charnay (1885: 289, 291-293). Esta nota de pie no puede sintetizar
ni siquiera lo más corto del sumario del debate de Tula-Chichén Itzá, el cual tiene una historia de alrededor de 125
años. Dos discusiones recientes sobre este debate, que incluyen un análisis de relevantes fuentes coloniales españolas e
indígenas, pueden encontrarse en Boot, 2005 (Capítulo 3, con respecto a Chichén Itzá y los Itzaes), así como en Jansen y
Pérez Jiménez, 2007 (en cuanto a los Mixtecas).
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