MEMORIAS DE LA ACADEMIA MEXICANA DE LA LENGUA

192 gustavo couttolenc
Peñalosa, nuevo Noé, construye su arca “con paredes de nuez y
piso de naranja”. 15 Revive el antiguo y mítico relato del diluvio bíblico;
luego, llama a los animales y los apremia para entrar. Imagino la clase
de vecindario que conformaban el arca y sus inquilinos: el cordero
que bala; el lobo que reprime el ansia de atacarlo; la serpiente y su sinuoso
deslizamiento; la hormiga presurosa; el elefante con los grandes
helicones de sus orejas, que barrita estruendosamente; el león y demás
fieras portándose bien; el venado que frena de emergencia su carrera,
pues se le ha acabado la pista; mariposas y aves; iris cuajados de trinos;
el cuervo y las palomas; aves de corral, etc. Y en medio de este vecindario
atípico, Noé con sus hijos y nueras. Queda, pues, asegurada la
multiplicación de las especies.
En seguida, Peñalosa se muestra como un ecólogo insigne: tras el
diluvio, pretende la armonía entre todas las manifestaciones de vida y
el hábitat que ocupan. Es tan cabal la ecología que observa que enseña
a los mismísimos árboles a dolerse de la muerte de cualquiera de los de
su especie, hermoso ejemplo para los talamontes de hoy. En “Esquela
del árbol. Composición del lugar”, dice:
Los ángeles del camino lo participamos con profundo dolor: ayer, a
la hora verde, murió un árbol del camino.
Le suplicamos que ruegue al Sembrador que siembre otra semilla:
ayer, a la hora azul, murió un árbol del camino. 16
No sólo se manifiesta la pena por el árbol muerto, se pide la siembra
de otro, la reforestación.
La solidaridad de Peñalosa y su fraternidad no cesan: “Meditación a
las mariposas sobre la muerte” es prueba de ello. En este poema, el poeta
les recuerda el suceso de la muerte y las previene al modo cartujano:
Considera, hermana, que morir tenemos:
las mariposas mueren en el viento.
[…]
15 Ibid., p. 64 (“Preludios al arca de Noé”).
16 Ibid., p. 66.