MEMORIAS DE LA ACADEMIA MEXICANA DE LA LENGUA

92
salvador díaz cíntora
el coraçón, es menester que vos conforméis en todo y por todo a la
buena y honesta conversación de los buenos y honestos cristianos y
cristianas […] y más que mucho, en vuestro hablar, olvidando cuanto
pudiéredes la lengua arábiga y haciéndola olvidar y que nunca se hable
en vuestras casas. 39
Si, como anota Garrido Aranda, Talavera “se mantiene respetuoso con
las costumbres islámicas, sobre todo con la lengua árabe”, 40 parece que
el aviso mencionado ha de atribuirse al cardenal Cisneros; sin embargo,
afirma el mismo autor, “la lengua árabe constituye el elemento de
más difícil desarraigo de la sociedad morisca”. 41 Y tal desarraigo era
aún más difícil aquí que allá; los moriscos, como trabajadores, habrán
convivido gran parte del tiempo, acaso lo más del tiempo, con los indios,
y para un popoloca o para un mixteco debió de haber sido difícil
distinguir cuándo se hablaba en árabe y cuándo en castellano; hasta las
costumbres musulmanas, como la de no comer carne de cerdo, habrán
podido pasar desapercibidas, dadas las condiciones de miseria en que
vivían los indios: ¿quién de ellos habrá rechazado la rica albóndiga o la
rebanada de lomo que el morisco se hubiera hecho guisar por disimulo,
pero que prefiriera no comer por vedárselo su religión? Cualquier
indio, supongo, habrá guardado silencio sobre la dádiva, encantado
ante la perspectiva de seguirla recibiendo.
La religión musulmana permite, en peligro de muerte, renegar de
la fe, fingiendo que adopta uno otra creencia; las palabras “taqiyya,
‘precaución’, o kitman, ‘discreción’, ‘secreto’, […] designan el acto por
el cual el musulmán aislado […] se abstiene de practicar su religión
fingiendo adoptar exteriormente la religión que se le quiere imponer”. 42
En el tiempo de duración de una vida humana esto puede funcionar
39 Apud M. A. Ladero Quesada, op. cit., p. 303.
40 A. Garrido Aranda, op. cit., p. 91.
41 Ibid., p. 46. Tan importante era para ellos la lengua árabe que, a pesar de la miseria en que
quedaron después de la toma de Granada, no vacilaron en comprar, si así puede decirse,
una prórroga que les permitió seguir usando su idioma por cuarenta años, al precio de
ochenta mil ducados, es decir, a dos mil ducados anuales.
42 L. Cardaillac, op. cit., p. 85.