MEMORIAS DE LA ACADEMIA MEXICANA DE LA LENGUA

poesía, filosofía, metafísica
La analogía como clave
Dice Octavio Paz:
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La analogía sobrevivió al paganismo y probablemente sobrevivirá al
cristianismo y a su enemigo el cientismo. En la historia de la poesía
moderna su función ha sido doble: por una parte, fue el principio
anterior a todos los principios y distinto a la razón de las filosofías y a
la revelación de las religiones; por otra parte, hizo coincidir ese principio
con la poesía misma. La poesía es una de las manifestaciones de la
analogía; las rimas y las aliteraciones, las metáforas y las metonimias,
no son sino modos de operación del pensamiento analógico. El poema
es una secuencia en espiral y que regresa sin cesar, sin regresar jamás
del todo, a su comienzo. Si la analogía hace del universo un poema, un
texto hecho de oposiciones que se resuelven en consonancias, también
hace del poema un doble del universo. 10
Esto implica que la analogía es más amplia que la metonimia y la
metáfora, que las contiene a ambas, las dos formas fundamentales de
la poesía y también del discurso humano (la metáfora está más cargada
a la poesía, la metonimia a la ciencia), y asimismo las formas básicas de
la iconicidad. Pues bien, la analogía comprende a la metonimia y a la
metáfora como dos formas fundamentales, y con ellas puede construirse
el poema; todo lo demás surge de esas dos formas de discurso poético,
como despliegue u ornamentación. Y puesto que no sólo el poema, sino
además el mundo, es un texto que se lee con esos recursos, también el
mundo ha de descifrarse a través de la metonimia y la metáfora, esto
es, a través de la analogía.
Paz va un paso más allá y nos explica el porqué de la vigencia de
la analogía:
La idea de la correspondencia universal es probablemente tan antigua
como la sociedad humana. Es explicable: la analogía vuelve habitable al
mundo. A la contingencia natural y al accidente opone la regularidad;
10 Octavio Paz, Los hijos del limo, Barcelona, Seix Barral, 1974, pp. 83-84.