MEMORIAS DE LA ACADEMIA MEXICANA DE LA LENGUA

poesía, filosofía, metafísica
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La analogía, pues, da al mundo un rostro humano, lo cubre de sentido.
Esto sucede porque lo cubre de simbolicidad. Como decía Cassirer,
cargamos al mundo de símbolo, en esa medida lo hacemos humano:
deja de ser puramente cosa y se transforma él mismo en símbolo que nos
remite a otra cosa, a lo humano (consciente e inconsciente, concepto y
afecto). El mundo sin afecto humano sería para el hombre un mar de
angustia; la presencia de los otros, de las personas, de su afecto, es lo
que diluye y aleja la angustia. Se le quita al mundo lo angustiante por la
analogía humana; se lo hace habitación, deja de ser un desierto o selva.
Dice también Paz que la analogía es el reino de la palabra como. De dos
maneras principales: es, por un lado, metonimia, y por otro, metáfora.
En la metonimia, el como es iconicidad, capacidad de abducir, inducir
y deducir: “esto es como esto, y como esto, y como esto, por tanto también
como esto”; incluye la pieza en la totalidad; permite las hipótesis
atinadas, las universalizaciones válidas, etc. Y en la metáfora el como se
esconde y sirve para fusionar: “esto es esto, pero sin serlo, sino porque
lo imita y lo sustituye”. En ambos casos hay una proporcionalidad, una
proporcionalidad propia o metonímica, y una proporcionalidad impropia
o metafórica.
Sigue diciendo Paz:
La analogía aparece lo mismo entre los primitivos que en las grandes
civilizaciones del comienzo de la historia, reaparece entre los platónicos
y los estoicos de la Antigüedad, se despliega en el mundo medieval y,
ramificada en muchas creencias y sectas subterráneas, se convierte desde
el Renacimiento en la religión secreta, por decirlo así, de Occidente:
cábala, gnosticismo, ocultismo, hermetismo. La historia de la poesía
moderna, desde el romanticismo hasta nuestros días, es inseparable de
esa corriente de ideas y creencias inspiradas por la analogía. 12
Casi dan ganas de decir que el hombre es “el animal analógico”, así
como Cassirer afirmaba que era el animal simbólico. Animal analógico,
para lo cual tiene que estar dotado de logos, de razón y palabras; pero
12 Ibid., pp. 100-101.