MEMORIAS DE LA ACADEMIA MEXICANA DE LA LENGUA

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salvador díaz cíntora
marqueses de Mondéjar y condes de Tendilla provenían, en palabras
de un investigador moderno, “los políticos castellanos más entendidos
y comprensivos de los problemas moriscos”. 13 Y uno de esos problemas
tenía que ser, a los muy cristianos ojos del virrey Mendoza, el de
la superstición; un cristianismo libre de ella era, en aquel momento, lo
que se pretendía alcanzar para la Nueva España. Después de cuatro
siglos y medio, y a vista de los resultados, podemos considerar cuán
ilusos fueron muchos de aquellos clérigos y políticos. Pero volvamos a
los moriscos y a su seda.
El año de 1554, se reunía en Guadix, del 22 de enero al 10 de febrero,
un sínodo convocado por el obispo don Martín Pérez de Ayala,
teólogo distinguido, “gran figura española en Trento”. 14 Una de las
muchas recomendaciones emanadas de dicho sínodo era la de vigilar
porque no se observaran ciertos ritos moriscos, como el de “hilar debajo
de los morales para que se dé bien la seda en la temporada”. 15 Esto será
lo que quiso evitar el virrey Mendoza, y si los morales estaban en la
Mixteca, en Tepexi o en Tiripitío, con traerse la seda a que se tejiera
en la ciudad de México, se cortaba de raíz la superstición, y se cortó de
facto, pero junto con ella, a la larga, el incipiente cultivo.
Otra causa de dicha decadencia provino de ciertos sectores del clero.
Los frailes empezaron a quejarse, dice el mismo virrey, de “que por venir
la cría en cuaresma les parece que los indios no acuden a los sermones y
doctrina”. 16 El centralismo gremial, entonces, por una parte, y la retórica
frailuna resentida con la falta de oyentes, por otra, contribuyeron a que
dejara de darse en estas tierras la mejor seda del mundo.
No faltaron frailes, en efecto, que no contentos con quejarse, pasaron
de las palabras a los hechos. En la región de Meztitlán, zona de evangelización
agustina en el actual Estado de Hidalgo, fray Nicolás de San Pablo
“hizo cortar muy gran cantidad de morales, de que se hacía seda y muy
13 Miguel Ángel Ladero Quesada, Castilla y la conquista del reino de Granada, 2ª ed., Granada,
Diputación Provincial, 1993, p. 299; cfr. también p. 271.
14 Antonio Garrido Aranda, Moriscos e indios. Precedentes hispánicos de la evangelización en
México, México, UNAM, 1980, p. 93.
15 Ibid., p. 97.
16 J. García Icazbalceta, Bibliografía mexicana…, p. 265, col. 1.