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journée à lire près du poêle, -22 0 dehors» ; « Lu tout l'après-midi et le soir pendant que
Lydie est allée chez sa mère» ; « L'après-midi été lire un peu à la montagne 23 ».
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Un parvenu pourrait exhiber une telle bibliothèque bien garnie comme tape-à-
l'œil servant à impressionner ses amis; le journal de Larose n' indique rien de la sorte
dans son cas. Tout semble suggérer qu'il est un collectionneur qui amasse des livres
pour l'amour de la connaissance et pour alimenter sa réflexion intellectuelle.
Le journal révèle des habitudes de lecture d'un intellectuel enflammé par le
progrès et la modernité. Larose est évidemment un esprit extrêmement curieux ; sa
curiosité s'étend à une variété remarquable de sujets. Il a une soif pratiquement
insatiable pour la découverte des nouveautés et pour de nouvelles connaissances et il
semble vital pour lui de se tenir au courant de la circulation des idées à travers le monde.
Nous avons démontré dans le deuxième chapitre de notre mémoire de maîtrise que
Larose est un progressiste qui croit et qui proclame sur la scène publique que le
rehaussement de la condition humaine et, plus immédiatement, de sa propre collectivité
canadienne-française, se fera par l'accès au savoir, par l'instruction, par l'échange des
idées et l'ouverture sur le monde 24 • Dans son journal, nous voyons l'intellectuel au privé;
ce que nous y découvrons confirme qu'il pratique en son intimité ce qu'il prêche en
public.
23 Ibid., les entrées du : 6 janvier 1896, p. 80 ; 26 juin 1898, p. 206 ; 3 juillet 1903, p. 406.
24 Alison Longstaff, « Vie intellectuelle et libre-pensée au tournant du XX· siècle: Le cas de Ludger
Larose», Mémoire de maîtrise, Université de Québec à Trois-Rivières, Trois-Rivières, juin 1999, p. 38-
108.