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liée au pouvoir est incapable de faire passer son projet de société; tout au plus peut-elle
introduire certaines idées modernisantes, mais à la pièce seulement7 6 • En dépit de
certaines voix dissidentes, c'est le clergé qui réussit à s'imposer en se liant au sentiment
et aux mouvements nationalistes grandissants. L'Église a le pouvoir ainsi que les moyens
non seulement de ruiner des réputations, mais également de museler la contestation
anticatholique. Le résultat est une précarité qui plonge les libres-penseurs, autant avant
qu' après l'Affaire Lemieux, dans la crainte de représailles. En plus de cette
appréhension, la persécution ouverte dont ils sont victimes provoque la fragilisation,
voire l'éclatement de leurs regroupements 77 • Lors de l'affaire Lemieux, Larose et ses
confrères doivent se rendre à l'évidence: c'est l'Église qui aura le dernier mot.
5. MANIFESTATIONS ET CARACTÉRISTIQUES DE LA LIBRE-PENSÉE DE
LAROSE
Des documents inédits de Larose, conservés par sa famille, renseignent sur la
nature spécifique de sa réflexion. Parmi eux existent des conférences, des lettres et un
document non daté intitulé « Programme des sujets que la revue doit discuter ».
Malheureusement, nous ignorons de quelle revue il est question, qui devait participer à
sa publication et si le projet s'est concrétisé à un niveau quelconque. Néanmoins, les
informations que nous y trouvons permettent de déterminer les préoccupations de Larose
76 Roger Le Moine, Deux loges monlréalaises ... , op. cil., p. 58.
77 Jacques G. Ruelland, op. cil., p. 92-94
Aussi : Roger Le Moine, op. cil., p. 5, Il, 58.
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