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entrées de son journal, il est aussi invraisemblable que Larose n'ait pas mentionné sa
participation à des collectivités artistiques si elles avaient eu lieu. Son silence sur
l'existence d'une collectivité autre que la Art Association nous amène à la conclusion
que malgré la présence dans sa vie d'amis qui sont peintres, à toutes fins utiles, Larose
pratique son art en dehors de tout regroupement formel.
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Comment expliquer cette absence de vie associative structurée chez les peintres
francophones ? Il est vrai que l'activité muséale montréalaise en est à ses tous débuts au
tournant du siècle et, comme indiqué plus haut, les collectivités artistiques sont
davantage organisées par les artistes anglophones 285 • Les artistes francophones se sont,
dans certains cas, rattachés à cette collectivité, mais avec une faible participation. On
pourrait alors croire que, s'ils éprouvaient un malaise quelconque au sein de la Art
Association, les peintres francophones auraient pu former une collectivité artistique bien
à eux; pourtant, après la tentative de 1895, ils s'abstiennent de le faire. Or, il ne fait pas
de doute qu'ils jouissaient d'un degré de sociabilité suffisamment avancé pour le faire.
Le journal de Larose nous révèle une activité sociale chez ces peintres qui est empreinte
de convivialité, même d'intimité dans certains cas. S'ils ne forment pas de collectivité
artistique, cela ne les empêche pas de se fréquenter: ils se visitent à leurs ateliers
respectifs ; ils se voient lors des événements artistiques de la Art Association; ils
s'écrivent; ils mangent ensemble, parfois en compagnie de leur famille.
285 David Karel, Peinture el société ... , op. cit., p. 136, 137.
Aussi: Dennis Reid, op. cil., p. 34 ; Hervé Gagnon, op. cil., p. 143-154.