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De ce fait, l'utilisation <strong>du</strong> concept de modernité pour comprendre l'art au <strong>Québec</strong><br />

implique non seulement un examen des sujets de représentation et des manières de peindre,<br />

mais aussi une étude chronologique de la mise en place des musées, des salons et des<br />

institutions d'enseignement S7 , institutionnalisation qui est une étape dans l'émergence d'un<br />

art plus autonome.<br />

4.1 Notre utilisation <strong>du</strong> concept de modernité<br />

Il n'est toutefois pas question de rejeter les concepts que nous avons exposés; les<br />

divergences quant aux définitions et leur application ne les rendent pas inopérants. La<br />

notion de modernité permet de situer les expressions sociales et culturelles sur une <strong>du</strong>rée et<br />

de percevoir l'incursion des habitudes et des schèmes de pensée indicateurs <strong>du</strong> changement<br />

social et culturel en cours. En aidant <strong>à</strong> mieux cerner les ruptures et continuités dans une<br />

variété de domaines, ce concept peut donc faciliter notre appréhension des tensions<br />

particulières qui s'assortissent <strong>à</strong> la modernisation. Pour ces raisons, dans cette thèse, nous<br />

n'évacuons ni le terme ni le concept de modernité ; la dialectique modernité­<br />

traditionalisme nous interpelle, même, doublement. D'une part, Larose est lui-même<br />

particulièrement axé sur le progrès. Il manifeste nettement ce « désir d'être autre et de<br />

faire autrement» et cette « croyance dans le caractère inéluctable de la modernité» dont<br />

parle Leroux s8 • D'autre part, la récurrence des qualificatifs conservateur, traditionnel,<br />

57 Esther Trépanier, « L'émergence d'un discours .. . », op. cil., p. 71.<br />

58 Georges Leroux, op. cil., p. 351 , 352.<br />

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