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3. ART ET MODERNITÉ AU QUÉBEC
3.1 La modernité et la société québécoise
Le parcours et la production de Larose doivent, certes, être examinés à la lumière
des particularités de son époque. Puisque cette thèse nous plongera dans un univers en
transformation, où les idées et les pratiques se confrontent, nous croyons pertinent
d'examiner comment la modernité s'introduit à l'époque de Larose, par quels chemins et
dans quelles sphères d'activité humaine elle perce.
Comme société en pleine industrialisation, le Québec du tournant du siècle, comme
la plupart des sociétés en voie d'industrialisation, est tiraillé, d'une part, entre l'appel de la
tradition et, d'autre part, les incursions de la modernité. Toutefois, dans l'historiographie
récente, les réflexions sur la modernité tendent à abandonner les thèmes du retard ou du
décalage 19 qui ont longtemps accaparé la réflexion, et accentuent le chevauchement et la
superposition entre modernité et tradition. L'avènement de la modernité au Québec n'est
plus présenté comme une marche linéaire vers le progrès, ni un virage qu'un peuple accepte
ou rejette à un moment de son évolution, ni comme un phénomène qui surgit subitement
des ténèbres de la « grande noirceur », mais plutôt comme un processus saccadé qui fait
appel à une intégration et une réinterprétation de la tradition. D'aucuns considèrent ce
processus de modernisation comme irréversible au Québec à partir de la fin du XIX e
19 Pour un rappel des thèses en rapport à des idéologies de conservation et le retard ou le décalage entre la
culture et la société, voir: Robert Durocher, Paul-André Linteau, Le retard du Québec et ['infériorité
économique des Canadiens français, Montréal, Éditions du Boréal Express, 1971, 127 p.
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