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Au chapitre deux, nous présenterons une biographie de Ludger Larose. Nous en
profiterons pour présenter les faits saillants de sa carrière 8 et pour rappeler, dans ses
grandes lignes, le Larose libre-penseur et franc-maçon tel que nous l'avons analysé dans
notre mémoire de maîtrise.
Le chapitre trois considérera Larose en tant que bourgeois, analyse qui impose
d'emblée une réflexion sur la notion de bourgeoisie, plus spécifiquement dans le
contexte québécois et montréalais. Ensuite, nous exposerons ce que son journal nous
révèle sur ses sources de revenus et son niveau de vie, sur ses activités en tant
qu'homme d'affaires, sur ses lieux de résidence, sur sa vie au foyer, sur ses pratiques de
consommation, sur ses loisirs et ses voyages, le tout nous permettant de constater
certaines particularités du mode de vie de la classe petite-bourgeoise de l'époque et
aussi, dans le cas de Larose, de mettre en reliefla mobilité ascendante de sa trajectoire.
Le chapitre quatre exammera le progressisme de Larose. Sa soif d'idées
nouvelles semble être à la base de sa vie intellectuelle. Cet attrait pour les nouveautés se
manifeste au niveau des lectures, de sa pratique de l'espéranto, de son abandon du
catholicisme, de son intérêt pour le féminisme et de sa grande curiosité intellectuelle,
dont nous exposerons de nombreuses preuves venant de ses notes personnelles.
Dans le chapitre cinq, nous exposerons l'impressionnante activité associative de
Larose. En fait, au cours de sa vie, il est membre de plusieurs clubs, sociétés et
8 Une chronologie de la vie de Larose se trouve à l'annexe 6 à la fin de cette thèse.
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