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qu' il croit à leur cause, Larose ne dédaigne absolument pas s'investir dans des
mouvements plus orthodoxes, même certains qui sont chapeautés par l'Église. Larose
pratique donc une sociabilité pragmatique et intellectuelle à la fois ; pour lui, le
groupement est un outil qui permet d'arriver à un résultat donné, ce résultat étant le
progrès de sa collectivité. À la page suivante, nous présentons, sous forme de tableau
synthétique, la participation de Larose dans 13 associations (y est inclus le club
espérantiste). Ainsi visualisée, nous distinguons mieux l'évolution diachronique de cette
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activité. Nous commenterons et qualifierons ces pratiques dans l'ordre de leur apparition
dans son journal.
2.1 Les Canadiens (participation de Larose : 1894)
Cette association, probablement composée d'environ trente personnes 3 , semble
être un regroupement de Canadiens français qui se fréquentaient lors des séjours
prolongés en France. Ces Canadiens expatriés se sentaient, pour la plupart, privilégiés de
renouer avec la culture française et au Québec, on suivait avec intérêt leurs activités ;
certains journaux montréalais, dont Paris-Canada, publiaient des listes de Canadiens à
Paris, incluant des informations sur les occupations de ces derniers 4 • De retour au pays, il
appert qu'un certain nombre désirent maintenir le contact et poursuivent l' activité du
groupe.
3 « Envoyé 30 cartes postales aux Canadiens }) : Ludger Larose, Livre de dép enses, juillet 1894 à octobre
1915, Montréal, l'entrée du 31 octobre 1894, p. 17.
4 Par exemple, on parle des activités artistiques, déplacements et faits divers au sujet de Larose en France,
entre autres, dans « Nos artistes à Paris }) : Paris-Canada, 17 janvier 1891 , 8 e A., no 8, p. 2 vol 2 et 3 ;
30 juin 1894, 12 e A., no 1, p.3 vol 3 ; p. 3.