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certain sens, l'art dans sa société. Ce désir de réformer l'art s'exprime et se clarifie
progressivement chez l'artiste à travers son cheminement. Au point de départ, Larose
reçoit à Montréal un enseignement rudimentaire en art. Il va alors à Paris pour se
perfectionner. Comme bien d'autres peintres de sa génération il est dépendant des
commandes religieuses ; nous le savons endetté, moralement et financièrement, envers le
curé Sentenne, qui l'a remarqué, a eu confiance en lui et, en le finançant, lui a permis de
prolonger ses études en France. Cette période de stage de sept années est certainement
un point tournant dans sa vie: il acquiert une formation académique de tout premier
ordre, qui l'inspirera toujours. Simultanément, en se frottant à des personnes de toutes
sortes et grâce à ses lectures, il a beaucoup découvert - et grandi intellectuellement.
C'est sans doute durant cette période de sa vie qu'il a été exposé aux idées de Taine. De
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retour à Montréal, il accepte un poste en enseignement et découvre une passion pour
cette carrière qui s'approche de celle qu'il ressent pour l'art. Bientôt\ il intervient
publiquement pour promouvoir les réformes en enseignement de l'art; parallèlement, il
commence à s'adonner à des activités sociales progressistes. À travers cette évolution,
quel sens peut-on attribuer à son dévouement grandissant pour l'enseignement? Est-ce
un pur hasard s'il commence à s'activer en faveur d'un enseignement de qualité en art au
même moment que se précise son progressisme sur le plan social ?
7 En fait, dès 1897, deux ans et demi depuis le début de sa carrière en enseignement, Larose commence ses
interventions en faveur des réformes de l'enseignement du dessin : Lettre de Ludger Larose aux
commissaires des écoles catholiques, Montréal, le 30 mai 1897,4 p.
Aussi : Ludger Larose, « De l'enseignement du dessin », Journal de l'Instruction publique, Vol : XVI, 6,
octobre 1897, p.I 59-1 66.