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Professeur auprès des jeunes dans un milieu catholique où l'on ne peut
confronter l'Église sans conséquence, Larose est appelé à exhiber une certaine piété
extérieure en assistant à des cérémonies dévotionnelles avec des élèves, à des
funérailles, etc. Toutefois, ce dévouement conformiste lui répugne, à en juger par ses
commentaires dans une conférence prononcée devant d'autres libres-penseurs qui vivent
le même dilemme que Larose :
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Avouons-le franchement, nous sommes seuls ici, il n'y a pas d'étrangers, nous n'avons pas le
courage d'assumer la responsabilité de ce que l'on croit être la vérité, de mettre d'accord ses
actes avec ses convictions. On estime qu'il est habile de se conformer aux usages, d'observer les
dehors lors même que dans son fort [sic] intérieur on a complètement rompu avec tout cela. Nous
vivons dans le mensonge et l'hypocrisie. Notre vie entière est remplie de bassesses; chaque mot
que nous disons, chaque acte que nous accomplissons est un mensonge à l'égard de ce que dans
notre concept nous reconnaissons comme vérité. Nous appelons cela de l'habileté, de la
diplomatie, de l'opportunisme; mais ce n'est qu'une comédie que nous jouons, comédie fatigante
en dépit de l'habitude et méprisante pour nous et pour le monde. [ ... ] Ce respect des cérémonies
religieuses est un mensonge dont l'énormité doit nous couvrir de honte. On se garde bien de se
dire quelle trahison on commet par ces actes envers toutes ses convictions [ ... ] Dans combien
d'autres circonstances ne prenons-nous pas une mine solennelle, une attitude grave, ne feignonsnous
pas un respect extérieur pour des personnes ou des institutions qu'au fond nous trouvons
absurdes. Lorsque nous croyons avoir fait table rase avec les pratiques religieuses, la théorie de la
morale chrétienne subsiste encore. On n'y croit pas pour nous-mêmes mais on l'enseigne. [ .. . ]
Chacun s'imagine être seul à constater ce conflit entre ses convictions et ces conventions
sociales. Nous sommes tellement habitués à jouer cette comédie que nous ne voyons pas du tout
les spectateurs profondément attristés de ce jeu 104 •
Il est évident que Larose déplore une pratique religieuse soumise et résignée dans
laquelle la foi ne figure pas, ce qui explique sans doute pourquoi il en viendra assez
rapidement à la délaisser presque complètement. Par son refus de pratiquer, il manifeste
assez ouvertement son indépendance face à l'autorité cléricale, indépendance qui, pour
lui, sert d'exemple de courage et de force morale à son entourage:
104 Ludger Larose, « La sincérité et la dignité ... », op. cil., p. 18, 19, 22-24.