Télécharger (16Mb) - Dépôt UQTR - Université du Québec à Trois ...

185
Nous remarquons que jusqu'à l'Affaire Lemieux, l'Église ne sévit pas contre
Larose. Malgré son peu d'empressement pour la pratique religieuse, Larose se comporte
de façon à maintenir une bonne réputation. Il vit de façon rangée et probe; il évite de
surconsommer la boisson alcoolisée ou de fréquenter des endroits où s'assemblent des
gens aux mœurs relâchées. Il s'active dans les organismes de charité telle la Saint­
Vincent-de-Paul 108 • Sa peinture ne scandalise personne, ni de l'intérieur, ni de l'extérieur
de la communauté artistique. Sans provocation, il était donc difficile pour les autorités
en place de s'attaquer à un individu de la sorte, réputé et respecté. Le cas de Larose
semble indiquer que dans cette société-là, on peut cesser de pratiquer sans trop de
conséquences si on le fait discrètement et en tant qu'individu. Il en va autrement
lorsqu'on s'affilie à un groupement ouvertement opposé à l'Église.
4.3 Les amitiés avec des membres du clergé
Nous aurions pu penser qu'un intellectuel anticlérical qui éprouve de l'antipathie
envers un catholicisme qu'il perçoit comme coercitif fuirait la compagnie des religieux.
Larose nous surprend encore une fois par sa fréquentation, dans ses moments libres,
d'un grand nombre de religieux. Plusieurs de ces liens, nous le verrons, sont tout à fait
amicaux. Au delà des nombreux membres du clergé que Larose nomme uniquement
pour identifier la personne qui a présidé à une cérémonie religieuse, beaucoup d'entrées
du journal rendent compte de visites amicales et de discussions avec des religieux. Nous
dénombrons au moins 22 de ces contacts amicaux avec des membres du clergé. Parfois
108 Nous examinerons l'activité de Larose au sein de la Saint-Vincent-de-Paul dans le chapitre cinq.