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5.1 Le journal intime: quelques considérations
En plus du fait que le journal de Ludger Larose est presque entièrement rédigé en
sténographie, il constitue un document assez particulier à de multiples autres niveaux,
peut-être le plus saillant étant le fait que l'auteur n'y livre pas ses pensées sur l'art, sur la
religion ou sur les grands débats idéologiques de son époque, débats auxquels il est
pourtant souvent participant. Le journal ne fait qu'énumérer les achats, les personnes
rencontrées, les réunions, les sorties, etc.; ni plus ni moins les faits et gestes quotidiens.
En ce sens, il est très différent des journaux plus intimistes, comme, par exemple, celui
de Joséphine Marchand, femme de lettres et journaliste, (Journal intime, 1879-1900,
Lachine, Éditions de la Pleine Lune, 2000, 274 p.), du peintre Rodolphe Duguay
(Journal, 1907-1927, Montréal, Les Éditions Varia, 2002, 752 p.) ou de celui
d'Henriette Dessaulles (Journal, Premier chapitre 1874-1876, Montréal, La
Bibliothèque québécoise, 1999, 211 p.). Toutefois, ce qui est perdu par l'absence quasi
totale des réflexions personnelles est compensé par le niveau de détail des entrées.
Dans une perspective historique et sociologique, le journal intime, comme genre
littéraire, est intimement lié à la montée de la bourgeoisie au xrx e siècle. Les recherches
de Béatrice Didier sur la pratique diariste soulignent la tendance, qu'on voit d'ailleurs
chez Larose, à un esprit de comptable caractéristique des bourgeois, mentalité dans
laquelle on fait tout pour éviter le gaspillage et dans laquelle on fait figurer l'inventaire
en dollars et où on compte autant les activités et les gestes que les heures de travail et les
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