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selon Taine ll7 ) et celle de la société, forces qui agiront ensemble dans la production
d'une œuvre:
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L'art suit le progrès, il oscille suivant le courant des idées, il obéit au tempérament. Le même
paysage, par exemple, prendra mille aspects différents selon le cerveau qui le reproduis [sic).
Celui-ci est un Corot, il ne voudra le peindre qu'au petit jour avant le lever complet du soleil
alors que le brouillard aux teintes bleues cache les formes qui lui paraissent trop saillantes. Cet
autre est-il un Courbet, tempérament fougueux, il peindra le tableau en plein jour avec des effets
violents. Cet autre est-il un Millet, un rêveur, il verra le côté religieux du paysage, il nous
donnera l'impression des cloches du village qui sonnent. Il en est de même pour les choix de sujet
[ ... ]118.
L'artiste a une certaine liberté sur la représentation picturale, car il se charge non
pas de copier l'objet mais de transmettre sa représentation, dans son langage à lui:
« L'artiste interprète la nature, il en découvre le sens voilé et le traduit dans sa langue.
L'œuvre d'art n'est pas une imitation, sans doute l'imitation est le commencement de
l'art, elle est le guide, mais elle n'en est pas le principe ll9 ».
Larose croit que c'est l'apport personnel dans une œuvre qui la rend intéressante
et que l'art provoque une réaction plus forte lorsque l'artiste est capable de s'introduire
dans la production, d'y insérer sa propre réaction devant l'objet et ainsi traduire en
représentation picturale une impression provenant de ses sens :
L'œuvre est belle quand elle porte nettement la marque de la personnalité de l'artiste, et
l'impression qu' a produite sur lui la vue de l'objet qu'il traduit. C'est la valeur de J'artiste qui fait
celle de l'œuvre. C'est par l'expression des qualités de l'artiste qu'une œuvre nous attire et nous
saisit 120.
II? H enn . P eyre, op. CIl., . p. 10 .
118 Ludger Larose, Conférence prononcée à l'Union Sainte-Cécile, op. cil., p. 22, 23.
11 9 Ibid, p. 5.
120 Ibid, p. 3.