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1. INTRODUCTION
CHAPITRES
Les pratiques associatives de Ludger Larose
Dans son journal, Larose livre une série très détaillée d'informations sur ses
activités sociales, révélations qui nous permettent de reconstituer la nature, l'intensité et
la durée de ses pratiques associatives, autant d'éléments qui nous aident à mieux
appréhender les particularités du mode de vie d'un petit bourgeois au tournant du siècle l .
Par la façon qu'il est rédigé, le journal nous permet d'évaluer une pratique associative
qui se vit dans une variété de lieux de sociabilité, lieux où, dans le cas de Larose, on
exprime, presque sans exception, le progressisme.
Dans ce chapitre, nous examinerons la sociabilité de Larose dans son évolution
chronologique, sociabilité se vit dans des associations formellement constituées et aussi
de façon moins organisée dans des mouvements plus ponctuels. Et de la sorte, nous
utiliserons le quotidien de Larose pour reconstituer un espace social «sur lequel
évoluent et interagissent les individus qui le fondene ».
1 Le quotidien a défmitivement un aspect sociologique et renvoie à la notion de classe sociale. Comme le
démontrent les travaux de Javeau, le quotidien est, en fait, un système d'activités sociales qui s'articule
sur une partition sociale du temps (travail, loisirs), qui renvoie à une composante économique et à la
division de la société en groupes, et qui résulte de la systématisation des comportements: Claude
Javeau, Sociologie de la vie quotidienne, Paris, Presses universitaires de France, 2003 , p. 18, 19.
2 Jean Baechler, Les morphologies sociales, Paris, Presses Universitaires de France, 2005, p. 3.
Roger Levasseur situe cet espace social dans une « aire médiane» de relations, au-delà des nécessités
élémentaires de la vie et des contacts avec des intimes, et en deçà des pouvoirs institués; dans cet
espace intermédiaire, les relations oscillent entre informelles et formalisées : Roger Levasseur, dir., De
la sociabilité: spécificité et mutations, Montréal, Boréal Express, 1990, p. 9, 10.