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il mentionne quelques activités avec l'Assistance publique, une organisation charitable
spécialisée tenue par des laïcs 64 , ce qui indique qu'il continue de collaborer à des œuvres
charitables.
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Quoi qu'il puisse paraître quelque peu paradoxal que Larose, un progressiste
anticlérical, mène sa lutte contre la misère au sein d'un organisme chapeauté par
l'Église, il faut considérer le style d'intervention de Larose et la conjoncture de
l'époque. Il est un pragmatiste dans une société où les progressistes ont de la difficulté à
faire valoir leurs projets. Devant les besoins urgents des démunis urbains, sans doute
considère-t-il qu'il ne faut pas attendre l'intervention de l'État quand l'Église dispose
déjà d'un réseau qui est capable de mobiliser la population et d'apporter un soulagement
rapide au fléau de la pauvreté. Par sa participation prolongée à la Saint-Vincent-de-Paul,
il s'occupe d'un aspect du progrès matériel si important pour lui, tout en orientant son
activité là où elle est la plus efficace. Pour lui, la solidarité avec l'Église sur le dossier de
la pauvreté est préférable à l'inertie. Larose voit la Saint-Vincent-de-Paul comme une
réponse ponctuelle à la réalisation partielle de son projet social.
2.7 Club de l'indépendance du Canada (participation de Larose : 1896-1899)
À la fin du XIX e siècle, le nationalisme canadien-français se précise par une
réflexion sur la place du Canada français dans la confédération et sur ses rapports du
64 L'Assistance publique offre un gîte et un couvert temporaires aux enfants, aux femmes et aux vieillards
nécessiteux : Paul-André Linteau, Histoire de Montréal ... , op. cit., p. 227.
Larose mentionne cette association dans son journal: « Le soir été à l'assemblée annuelle de
l'Assistance publique, payé l'année 1906-1907 - 10.00 [ .. . ]}) : Ludger Larose, Livre de dép enses, op.
cil., l'entrée du 8 octobre 1907, p. 538. Aussi: 14 novembre 1905, p. 492 ; 8 avril 1910, p. 549.