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Qu'il y ait entre lui et un membre du clergé collusion sur des sujets d'intérêt mutuel
prouve que pour Larose, le contact intellectuel prime sur la polémique.
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Si, en public, Larose se montre circonspect par rapport à ses points de vues
anticléricaux, en privé il en va autrement. Nous savons que la loge maçonnique à
laquelle il appartient est tout à fait désenchantée de l'Église catholique. En 1901, Larose
rend compte dans son journal de 1 000 circulaires « pour envoyer au clergé » qu'il aurait
commandées de l'imprimerie d'un franc-maçon au nom d'Alphonse Pelletier 121 • En
1903, il envoie « 12 lettres à des curés l28 » ; Larose ne mentionne pas s'il a l'appui de la
loge ou si l'initiative est strictement personnelle. Quoique Larose passe sous silence le
contenu de ces imprimés, nous imaginons sans difficulté qu'il tend vers la critique de
certaines prises de position ou actions du clergé. En 1903, il indique qu'il verse les
« taxes d'école pour ma maison aux Protestants 129 », autre façon de signaler sa
désaffection avec la foi de ses ancêtres. Même s'il ne critique pas verbalement l'Église
en public, les gestes de l'artiste démontrent, on ne peut plus clairement, qu' il défie les
autorités catholiques et qu'il se range du côté des insoumis.
L'examen de la relative absence de réaction de son milieu face au déclin de la
pratique religieuse de Larose indique que la société montréalaise du tournant du siècle
127 « Fait faire chez Pelletier 1000 circulaires pour envoyer au clergé $10.00 pour commander, commencé
à les adresser et expédier et 3.75 d'enveloppes» : Ludger Larose, Livre de dépenses, op. cit., l'entrée de
bas de page, octobre 1901 , p. 333.
128 Ibid., l'entrée du 22 juillet 1903, p. 408.
129 Ibid. , l'entrée du 1 octobre 1903, p. 418.