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2.5 La Franc-maçonnerie (participation de Larose : 1895-1915)
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De loin l'association qui nous intéresse le plus dans nos recherches sur la
sociabilité de Larose et sur 1 'histoire des idées au Québec au tournant du siècle est son
affiliation de longue durée à la franc-maçonnerie, plus particulièrement la loge
l'Émancipation. Nous avons examiné en détail les orientations libre-pensantes et
progressistes de cette loge dans notre mémoire de maîtrise 22 • Nous y avons également
fait état de la grande difficulté qu'ont eu les franc-maçons à faire avancer leurs idées sur
la place publique et de la persécution dont la loge était l'objet, persécution qui était
dirigée par des militants catholiques. Un rapide survol de l'importance de la franc-
maçonnerie dans l'histoire des idées au Québec paraît dans la biographie de Larose qui
se trouve dans le présente thèse au chapitre 2. Toutefois, avant de regarder en détail ce
que le journal de Larose nous apprend de nouveau au sujet de ses activités dans la loge
l'Émancipation, nous reviendrons sur l'histoire de la fondation de cette loge de façon
plus détaillée. En fait, mieux situer l'importance historique de sa création assurera une
meilleure appréciation des révélations du journal.
Implantée depuis le Régime français à Montréal, à la fin du XVIIIe siècle, il s'y
trouve un groupe important de maçons de langue française. Ce groupe est surtout
composé de négociants et bourgeois de tendance libérale. Au xrx e siècle, les maçons
montréalais, imbus de la philosophie des Lumières, se font les promoteurs de la
22 Alison Longstaff, « Vie intellectuelle et libre-pensée au tournant du XX e siècle: Le cas de Ludger
Larose », Mémoire de maîtrise, Université de Québec à Trois-Rivières, Trois-Rivières, juin 1999, p.
148-199.