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Si, au début de nos travaux, le silence de son auteur sur ses motivations et sentiments
nous a franchement déçue, il s'est avéré qu'à l'analyse, la nature factuelle du journal
nous a permis de faire un examen peut-être encore plus révélateur de la vie de Larose
que ne l'aurait fait un récit plus intimiste et explicatif. La narration des allées et venues
qui semblent d'abord banales offre, en fait, une plus-value: elle informe sur le mode de
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vie, sur ce que fait une personne ; de la sorte, elle témoigne du lien entre le geste et la
parole. Ce non verbal va au-delà du virtuel et atteste de ce qu'a été l'homme dans la
réalité. La comparaison de sa pensée aux mouvements quotidiens semble bien indiquer
que Larose accompagne de gestes concrets sa croyance quant à l'importance de réformer
sa société.
Ce qui est singulier dans le cas de Larose, c'est que son journal nous donne accès
non seulement à un fragment de son existence, à quelques journées ici et là ; il ouvre tout
grand une fenêtre à sa quotidienneté sur une base continue. Se précise sous nos yeux, au
jour le jour, une période de 14 ans sans interruption, une bonne partie de sa vie adulte. Les
5 000 jours et plus 6 consignés dans le journal documentent donc à la fois la période de 24
heures et le long terme. De la sorte, ce quotidien se révèle être le « lieu du changement sur
fond de continuité et en même temps le lieu de la continuité sur fond de changement »
évoqué dans la citation plus haut. D'année en année, ce quotidien se modifie en fonction du
travail, de la famille, de l'accumulation des biens matériels ou des revers (l'affaire
Lemieux) ; par le quotidien, nous assistons à l'évolution de ses prises de position et aux
modifications dans sa façon d'aborder son art, dans sa façon d'être social. Malgré des
6 Cette estimation représente uniquement les 14 ans de 1894 à 1907, car à partir de 1908 et jusqu'en 1915,
le journal ne contient plus le quotidien de Larose.