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1894, seulement deux se retrouveront avec lui dans la loge ÉmancipationS!. Il n'y aura
pas d'effet d'entraînement des artistes vers la maçonnerie s2 •
Les discussions qui aboutissent à la fondation de la loge l'Émancipation se
situent dans les premiers mois de 1896 et se concluent par l'installation officielle en
juillet. Le journal rend compte d'une grande activité associative informelle entre les
membres et nous remarquons la forte tendance à des réunions auxquelles se présentent
de six à huit personnes. À cela s'ajoutent les neuf réunions formelles de l'Émancipation.
Le réseau maçonnique est actif et dynamique, comme il se doit pour une nouvelle
association.
Dans la catégorie des religieux, en 1896, nous remarquons que Larose fréquente
un nombre assez élevé de membres du clergé. Il mentionne Il religieux qu'il voit au
total 25 fois dans l'année, c'est-à-dire une fréquence moyenne de 2,3 contacts par
personne, le quart de celle de 1894. Il voit seulement cinq de ces religieux plus de deux
fois, parmi lesquels se trouve le curé Sentenne, qu'il fréquentait en 1894 et qu'il visite
huit fois en 1896. Comme en 1894, Larose voit ces personnes presque toujours seules, et
n'indique ni la raison de la visite, ni la durée, ni le thème de la conversation. D'habitude,
ces rencontres ont lieu sur le terrain du religieux, soit à l'église ou à sa résidence, et très
5! Il s'agit d'Eugène-Ulric Lamarche (initié en 1896) et Charles Gill (initié en 1897). Gill, qui a participé
avec Larose à la commande du curé Sentenne, n'est pas nommé dans le journal en 1894, mais le sera
dans les années subséquentes: Roger Le Moine, op. cit., p. 118, 125.
52 Rappelons qu 'à l'époque les artistes sont souvent dépendants des institutions religieuses ; confronter
l'Église en s'affiliant à des sociétés secrètes ou à d'autres mouvements de contestation peut signifier
l'impossibilité de vivre de son art.