Consumi e distribuzione

2. La metamorfosi delle famiglie italiane
religiose ha ceduto il 15%, il doppio rispetto a quanto registrato per gli uomini.
Tutto lascia presagire che l’Italia stia seguendo, seppure a distanza di qualche
decennio, la strada degli altri Paesi occidentali di tradizione cristiana e che
nei prossimi anni, insieme alla chiusura degli altri divari di genere anche il
“gender gap” nella religione andrà progressivamente diminuendo.
Figura 2.29 In Italia crolla la partecipazione religiosa
(% popolazione che partecipa alla messa almeno una volta a settimana, per sesso, classe di età e
ripartizione geografica)
DONNE
1995 2015
classi Nord Sud Nord Sud
20-29 28,1 43,0 14,5 22,1
30-39 29,1 44,2 18,8 30,1
Tot. 44,2 56,3 30,7 41,1
UOMINI
1995 2015
classi Nord Sud Nord Sud
20-29 19,0 21,6 11,6 11,8
30-39 17,6 19,3 14,7 16,3
Tot. 29,5 32,1 22,3 25,3
Fonte: REF Ricerche su dati Istat
D’altra parte, la crisi delle vocazioni in Italia è solo una delle molteplici sfaccettature
del medesimo processo di secolarizzazione della società: secondo i
dati rilasciati dalla Cei nell’Annuario Pontificio 2016, in Italia si preparano al
sacerdozio circa 2.800 seminaristi, in calo del 14% rispetto a dieci anni fa.
E così quella cattolica, soprattutto nella generazione dei Millennials, diventa
una etica più che una religione, che orienta i comportamenti degli individui,
con meccanismi devozionali più austeri ed una ritualità più semplice. Fedeli
“fai da te” che maturano posizioni più aperte sulla vita domestica, sulle modalità
con cui si formano e si rompono le famiglie, sui comportamenti sessuali,
sul riconoscimento delle coppie omosessuali e sulle grandi questioni della
bioetica. La Legge Cirinnà, che ha disciplinato l’istituto delle unioni civili, ha
movimentato il dibattito degli ultimi mesi: seppure in versione depotenziata
rispetto al testo originario (è stata stralciata, in particolare, la norma relativa
alla “stepchild adoption”, che prevedeva la possibilità di adozione da parte del
partner del genitore), la riforma ha rappresentato un tentativo di adeguare in
chiave progressista il nostro ordinamento a quello degli altri principali Paesi
europei.
L’ultimo anno, inoltre, ha fatto segnare il minimo nel numero di aborti in
Italia, per la prima volta sotto la soglia dei 100 mila casi: il calo del ricorso
all’interruzione volontaria della gravidanza è probabilmente da ascrivere ad un
più elevato tasso di emancipazione sessuale rispetto al passato ed alla crescente
diffusione dell’educazione sessuale nelle scuole.
Viviamo, del resto, un periodo storico in cui l’inasprirsi delle tensioni inter-
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